Betshalom Yom Kippur - Bet Shalom
Și Eternul i-a spus lui Moise: „Și ziua acelei șapte luni va fi o zi de ispășire, de adunare sfântă pentru tine. Veți posta și veți oferi o ofrandă neîntreruptă Eternului. Nu veți face nicio lucrare în acea zi, pentru că este ziua voastră de ispășire în fața Eternului, Dumnezeului vostru. Cine nu posteste în acea zi, va fi retras din poporul său. Oricine lucrează în aceeași zi, îl voi șterge din sânul poporului său. Deci nu veți face nicio treabă. Va fi un statut pentru toate generațiile voastre, oriunde ați locui. Va fi o zi de odihnă strictă și veți posta de la amurgul de seară din a noua a lunii și veți dura până la apusul zilei următoare ".
(Lev. 23: 26-32; vezi Lev. 16: 29-34; Numeri 29: 7-11).
Yom Kippur este sărbătorit în ziua a zecea din Tishri și pune capăt celor zece zile de pocăință (teșuva) care au început la Rosh Hashanah, un proces lung de introspecție și o oportunitate de a ne regândi viața.
Pe Yom Kippur, shofarul sau cornul berbecului sună într-o atmosferă de mare amintire. Este o chemare la pocăință, un simbol puternic care ne amintește că suntem în cea mai solemnă zi a anului evreiesc, Shabat Shabaton.
Rifat Sonsino, în cartea sa „Trăind ca evreu” scrie următoarele:
„În Yom Kippur, mărturisirea comunitară a păcatelor este recitată cu credincioșii care își cer iertare, reciproc, pentru defectele lor colective ca ființe umane, care au fost considerate păcate împotriva celorlalți”
Conform vechilor rabini, există două tipuri de păcate: cele comise împotriva lui Dumnezeu și cele comise împotriva ființelor umane. Contriția exprimată în Yom Kippur (Ziua Ispășirii), în timpul celui de-al Doilea Templu, prin jertfa corespunzătoare, curăță păcatele împotriva lui Dumnezeu. Pe de altă parte, în al doilea caz, păcatele pot fi expiate numai prin câștigarea iertării persoanei jignite. (M Yoma, 8: 9). Simpla mărturisire a păcatului nu este suficientă. Trebuie să urmați regula celor trei C:
a) Mărturisire: după o căutare onestă în sufletul fiecăruia, eroarea măsurată trebuie verbalizată,
b) Contritie: individul trebuie să-i fie milă de defectele sale și, în cele din urmă,
c) Schimbare: infractorul trebuie să ceară iertarea celuilalt, să facă o restituire adecvată și să promită să nu o mai facă.
Iudaismul nu acceptă ideea ispășirii delegate unei alte ființe umane. Fiecare este responsabil pentru propriile acțiuni și, dacă ar fi cazul expiației și restituirii adecvate a acestora ".