Zece cărți despre Auschwitz, un decalog pentru memoria El Cultural
Numele de Auschwitz simbolizează astăzi cea mai profundă barbarie și depravare în care poate cădea sufletul uman. Când au trecut 75 de ani de la eliberarea taberei, am selectat cele zece cărți care surprind cel mai bine groaza supraviețuitorilor, precum și speranța lor.
Acum 75 de ani, lungul război pe care îl suferea Europa părea să se apropie inexorabil de sfârșit, iar Armata Roșie a intrat triumfător în lagărul de concentrare Auschwitz-Birkenau, la 40 de kilometri de Cracovia. Ceea ce au descoperit acolo are încă puterea de a îngrozi omenirea până la limite aproape inimaginabile.
Numele de Auschwitz simbolizează astăzi cea mai profundă barbarie și depravare în care poate cădea sufletul uman. Imaginile de neșters pe care le avem cu toții în minte ne permit doar să întrezărim suprafața a ceva mult mai profund și mai teribil. Pentru a ne ajuta să încercăm să înțelegem ceva care este cu siguranță de neînțeles, avem mărturiile celor care au suferit direct., victimele unui rău nu au depășit niciodată.
Poate că nu este posibil, dar merită încercat, astfel încât așa ceva nu se mai întâmplă niciodată. Alegem aici, din marea multitudine de mărturii care au marcat conștiința europeană în ultimele decenii, cele zece cărți care surprind cel mai bine groaza supraviețuitorilor, precum și speranța lor.
Dacă acesta este un Om. Veri levi
Epitom al supraviețuitorului, Primo Levi a început să scrie Dacă acesta este un om aproape imediat după eliberarea lagărelor din 1946. El era deja foarte clar că era necesar să se dea seama de ceea ce s-a întâmplat, astfel încât lumea să cunoască adevăr, astfel încât așa ceva să nu se mai poată întâmpla niciodată. Autorul povestește grosolan, onest și profund, evitând melodramele și idealizările, experiența sa de la deportarea sa împreună cu alți evrei italieni, până la eliberarea de către armata rusă. Experiențele prezentate aici sunt acum, din păcate, cunoscute de noi, de literatură și mai ales de cinema din ultimii 70 de ani, dar rareori au fost surprinse atât de grosolan, cu atâta sinceritate, cu o conștientizare atât de clară a valorii și nevoilor de mărturie. Lucrarea a trebuit să aștepte până în 1957 pentru a fi publicată de un mare editor și pentru a obține notorietate și difuzare, ceea ce l-a încurajat pe autor să scrie încă două cărți despre experiența sa în domenii: Armistițiunea și Scufundările și salvarea.
Căutarea semnificației omului. Victor Frankl
Această carte a avut ca prim titlu, în 1959, De la lagărul morții la existențialism. Frankl, unul dintre cei mai ilustri psihiatri din Viena, povestește experiența sa de internare la Auschwitz. Șocul inițial cedează loc altor emoții, cum ar fi apatia ulterioară și în cele din urmă depersonalizarea. De asemenea, medicul se referă în detaliu la cruzimea evreilor „kapos” și înregistrează prostiile copleșitoare care îl deranjează odată eliberat. Concluzia lucrării este valoarea incomensurabilă a vieții. Lupta pentru subzistența lor evidențiază că cel mai important lucru la om este spiritul, demnitatea, iubirea. În condiții total nefavorabile, apare întrebarea despre sensul vieții. Viața va avea sens doar dacă are un scop, o destinație finală. Orice om poate fi fericit, ar trebui să aibă doar un curs marcat și un scop clar, în care își depune toate eforturile și voința; în ciuda faptului că mediul lor este dăunător și contrar principiilor și valorilor lor morale.
Eichmann în Ierusalim. Hannah arendt
Adolf Eichmann a fost șeful Departamentului pentru emigrarea evreiască și a fost la Conferința de la Wannsee, unde a fost aprobată așa-numita „soluție finală”. În jurul anului 1960, locuia la Buenos Aires, se numește Ricardo Klement și lucrează într-un birou Mercedes Benz. În mai același an, Mossad l-a răpit și l-a dus la Ierusalim pentru a fi judecat (și în cele din urmă spânzurat). Filosoful de origine germană Hannah Arendt a lucrat pentru The New Yorker acoperind procesul neregulat și s-a apucat să deseneze un portret al lui Eichmann. Articolele sale au devenit în cele din urmă o carte clasică cu un subtitlu luminant: Banalitatea răului. Pentru Arendt, Eichmann a fost pur și simplu un birocrat gri, un agent în cadrul unui sistem bazat pe acte de exterminare, un individ care a acționat în cadrul regulilor sistemului de care aparținea fără a reflecta asupra acțiunilor sale. nici să vă faceți griji cu privire la consecințele sale. Aceste abordări și apărarea acestora, au îndepărtat-o profund de poziția Israelului și a comunității evreiești internaționale împotriva naziștilor și a crimelor Holocaustului și i-au adus numeroase critici.