Universul este o stepă în care se execută lucruri care nu au greutate
Polifem este un roman care trebuie citit încet, pentru a se lăsa la discursul actant în contradicțiile sale/Eclepsydra
De ISRAEL CENTENO
Trăiesc fără să trăiesc în mine și, în așa fel, sper că mor pentru că nu mor.
Sfânta Tereza a lui Iisus.
Când avansam în lectura Polifemului, după ce am intrat în mlaștina care se schimbă, la mai puțin de jumătate din ziua lecturii, eram într-o pădure întunecată și am fost victima autorului poveștii. Mergeam pe un teren noroios și un bol se deschidea deasupra mea, coborâsem în întuneric și ascultasem vuietul monstrului pe vârful unui munte, îmbrățișându-i stânca; deasupra mea s-a deschis o boltă plină de rezonanțe. Mi-a fost foarte greu să explic, nu posibilului cititor al acestor rânduri, ci mie însumi. Putem înțelege, probabil, argumentele și contraargumentele noastre, într-o aventură în care un ciclop a devenit demiurgul unui roman și toată greutatea acțiunii sale revine discursului?
Știți deja soarta mlaștinilor care se schimbă.
Fiecare mișcare compromite șansele de a ieși bine.
Romanul lui Erik Del Bufalo va necesita angajament și îndrăzneală intelectuală din partea cititorului, fiecare va trebui să-și găsească „ușa în întuneric”, să-și lucreze umbrele, să găsească lumina în fracturile paragrafelor acestui volum de inițiere gnostică.
În cazul meu, am căutat instrumente conexe, mi-am folosit convingerile personale despre arta povestirii. Mi-am amintit de un fel de dogmă impusă poate de Octavio Paz atunci când am definit unitatea de acțiune ca o proprietate cardinală a prozei narative.
În Polifem sunt puține incidente. Romanul este o variantă nevrotică pe trei sau patru etaje. Nunta, călătoria lui Lucian la chei, uciderea lui Lucrecia, prima mireasă a vocii întrebătoare, dezmierdarea lui Judith și procesul. Câteva conversații cu cel mai bun prieten și unchiul aproape invizibil. Unchiul Gruz dezvăluie primul mister într-un tratat de șah, o laudă pentru La Dama, acolo se deschide jocul sau se arată cărțile, converg căutarea luminii și abordarea anxioasă a feminității.
Contrar logicii narațiunii, dialectica dintre forțele antagoniste și cele conducătoare alunecă și, paradoxal, nu mișcarea produce imaginile narațiunii, ci paralizia angoasă a vorbirii. Inacțiunea este mișcarea în articulația reflexivă, acțiunea gândului este cea care generează narațiunea celor care se interesează de realitatea lor ca prizonier al unei înțelegeri superioare.
Peisajul, mai mult decât distopic, este oniric, absurd și contravenit, este arid și cenușiu, uneori afectat de paraziți care se ascund. În acel loc în care ne desfășurăm în calitate de cititori, în acele setări, în acele copii funingine ale realității, se exprimă o înstrăinare intimă a celor care sunt forțați de narator să aparțină povestii sale.
Dacă aș fi existențialist, aș spune că este înstrăinarea ființei incapabile să se numească pe sine, ființa transfigurată într-un șobolan, șobolanul transfigurat în ființă, unul este celălalt; ciudățenia celor otrăviți, ciudățenia celor care otrăvesc; dar eu, cititor uimit, cred că este pustiul, deșertul, vremea.
Ne confruntăm cu un text solicitant, care va cere cititorului nu doar imaginație, ci și capacitatea maximă de a lega hiperlegat ceea ce citesc cu bagajul lor cultural și arhetipal, cu intuițiile lor mistice, deoarece va fi provocat să se dueleze în mai multe domenii și de nenumărați referenți. Del Bufalo ne amintește, oportun, că cititul nu este o plăcere. Citirea este un pact, un angajament față de ceea ce se citește. Nu este distractiv sau acomodator, nu este destinat să câștige adepți. Scopul final va continua să fie purificarea și harul așa cum au înțeles-o grecii. O carte trebuie să facă apel la persoana care o citește, să o ceară și să o ia, uneori, de-a lungul cărărilor pline de obstacole, la marginea prăpastiei, trebuie să-și chinue sufletul, să le plaseze în dileme și să le spună „există o ușă deschisă ... sau închis, există o stare de placiditate, viața nu are neapărat aspectul ciclopului, cu toate acestea, trebuie să vă dați seama de lumină ".
Cum ar trebui să abordăm Polifem?
Cu modestie voi vorbi despre experiența mea, această ființă, ca tot ceea ce este uman, după Jorge Luis Borges, disprețuitor; o încercare personală împărtășită tuturor celor care citesc aceste rânduri.
Mai întâi, localizează-l pe protagonist.
Localizând protagonistul ne putem conecta cu dialectica narațiunii textului, unitatea de sens și acțiune. Contrar unei prime impresii, Lucian este doar subiectul, mediul. Acest mediu este un boxer. Se mișcă cu agilitate în ring, face biciclete și folosește o mulțime de jab și partea superioară, mult mai mult decât cârligul lateral, nu are niciun interes să-și lase adversarul fără aer și nici să distrugă vitalitatea organelor sale.