Tabelul zero din Blasco iulie 2011

Garderoba

Până nu am fost, nu știu, vreo paisprezece mama mea nu purta pantaloni. Le purtase când era mai mic, da, clopote, blugi. Dar primele mele amintiri despre ea sunt întotdeauna într-o fustă. Îmi amintesc, de asemenea, de un timp de Crăciun, când cele patru surori, într-una din acele conversații înnebunitoare în care vorbeau toate în același timp, au decis că, dacă Preysler ar putea, și ei ar putea. Că aveau să îndrăznească cu fusta mini. Și apoi au început să-și pună niște mini-uri foarte îndrăznețe. la o jumătate de span deasupra genunchiului. Să vedem, nu este că sunt prudenți, ci că au împlinit deja patruzeci de ani și nu păreau să aibă vârsta în care să-și arate musulmanii. (Groază, acum că mă gândesc la asta, nu ar fi trebuit să fie mult mai vechi decât mine acum, cel puțin „cei mici”).

Și a venit și un moment, nu prea știu de ce, când a decis să se întoarcă la pantaloni. Și încetul cu încetul, au preluat dulapul ei și acum ciudatul este că poartă o fustă sau o rochie. Mulți ani a negat blugii, acea haină foarte incomodă care este caldă vara și rece iarna și care este, de asemenea, foarte dură și se lipeste peste tot. Poate ai ghicit deja că a căzut și el, nu? Pai asta.

Arthur Koestler și memoriile sale

Vara este un moment pentru amintiri. Ai timp, poți citi în fiecare zi (sau aproape toate). De obicei, este timpul să citiți acele cărți care vă dădeau angoasă de fiecare dată când le-ați văzut pe raft, gândindu-vă că purtarea ei ar putea provoca o cocoașă iminentă. Am un volum pe care mi l-a dat Anniehall din National Episodes, primele zece, cred, care trebuie să cântărească ca șase sau șapte kilograme. Am citit primii cinci sau șase și acolo l-am lăsat până în alt moment când mă simt puternic (la propriu) să-l citesc în continuare. Este adevărat că a avea cartea electronică cântărește la fel - puțin - transportând una decât o mie.

Am terminat de citit memoriile lui Arthur Koestler. Este prima carte în spaniolă pe care am cumpărat-o. Adevărul este că m-a costat o bucată, cred că a fost de 22 €, dar m-a compensat față de ediția pe hârtie care costă 36 €. Înainte de a intra în carte în sine, vreau să fac câteva considerații în acest sens. Am întrebat editorul (Mondadori) dacă cartea poate fi citită pe Kindle-ul meu și am primit liniște pentru un răspuns. Rău mergem așa. Învățam prin google și am aflat că cărțile îți sunt vândute cu un cod de protecție DRM în epub (un format digital de carte) care nu este valabil pentru kindle. Din nou punând obstacole și dificultăți celui care plătește. Am tot săpat un pic mai mult și am găsit câteva instrucțiuni pentru a elimina DRM-ul și a-l putea transforma în formatul kindle și am fost încurajat să fac testul. Cred că l-am cumpărat de la Casa del Libro, deși chiar nu contează pentru tine pentru că în toate librăriile (ai aproximativ cincizeci de unde alege) te costă la fel (asta e piața liberă).

Și acum mergem la carte în sine (Atenție, cineva poate considera restul postării ca un spoiler). Este o carte pe care mi-am dorit să o citesc de mult, am văzut-o într-o recenzie și m-a interesat, deși până atunci nu citisem nimic al său și nu știam despre existența acestui om. Am lăsat-o acolo pe lista cărților pe care aș vrea să le citesc și timpul a trecut. Pusul final a venit cu o legătură pe care Molinos a pus-o la un interviu cu Tony Judt, în care a vorbit despre cât de repede este uitat totul și despre modul în care tinerii cărora le-a dat cursuri de istorie nici nu auziseră de Koestler, care era foarte important pentru a înțelege secolul douăzeci. Așa că în cele din urmă m-am hotărât și în aproximativ două săptămâni am citit-o. Sunt aproape 950 de pagini de memorii și ajung până la 35 de ani. S-a născut în Ungaria în 1905. De mic a vorbit maghiară și germană, a studiat franceza, a vorbit rusește, ebraică și a ajuns să trăiască în Anglia și să scrie în engleză. Era evreu și a ajuns să aibă sentimentul (ca Zweig) de a nu aparține nicăieri, de a fi altceva decât ceea ce a devenit Europa după cele două războaie mondiale. De fapt, la fel ca Zweig, s-a sinucis cu soția sa, deși în acest caz a fost pentru că avea leucemie și Parkinson.

A fost crescut în cel mai strict victorianism. Adică fără iubire aparentă și plină de sentimente de frică și vinovăție. În câțiva ani a creat două entități imaginare numite Horrar (din groază) și Bapan (din baronul din mlaștină din cartea baronului Münchhausen). Desigur, trebuie să fie un studiu de caz clinic și, de fapt, el trebuie să se fi studiat foarte mult pe sine și este un lucru care nu-mi place la memoriile sale. Se efectuează o autopsihanaliză care nu contribuie la nimic pentru mine. El caută cauzele fricilor și bolilor sale mentale în evenimentele copilăriei și ale vieții sale, care poate un psihiatru crede că sunt grozave, dar nu mă interesează prea mult.

La vârsta de douăzeci de ani, a renunțat la studiile de inginerie și a mers la o fermă din Palestina, dar nu a reușit testul de admitere. După ce a trăit destul de mizerabil, a reușit să lucreze ca jurnalist pentru grupul Ullstein. El reușește, îl fac director al știrilor științifice, dar din moment ce este un suflet neliniștit, devine comunist. Pentru mine, aceasta este cea mai interesantă parte a cărții, deoarece descrie foarte bine întregul său proces de îndoctrinare, dinamica partidului, modul în care un sistem închis (prin „sistem închis” vreau să spun, mai întâi, o metodă universală de gândire care încearcă să explice toate fenomenele sub soare și să ofere un remediu pentru tot ceea ce suferă omul. În plus, este un sistem care nu permite evenimentelor doar observate să îl modifice și are în schimb apărările elastice necesare pentru a neutraliza impactul lor; schema necesară prin intermediul unei tehnici cazuistice foarte dezvoltate. În al treilea rând, este un sistem care, de îndată ce se pășește în cercul său magic, îl privește de orice bază pe care să-și bazeze posibilitățile de discernământ și critică.”) Anulează individul (include și religiile ca sisteme închise).