Sunt țigan ideal
Din ianuarie, Sarkozy a deportat peste 8.000 de țigani din Europa de Est. Calósii spanioli luptă împotriva clișeelor, deși recunosc: „Nu suntem cu toții la fel”
Distrasă de afacerile ei și pierdută într-un paradis tropical, pare puțin probabil ca Cecilia Ciganer-Albéniz să-și ajute astăzi verii din ce în ce mai îndepărtați, dar biografia sa ilustrează adânciturile etnice care au marcat istoria europeană și avertizează împotriva pericolelor generalizărilor. „Noi, țiganii din întreaga lume, constituim un singur popor, cu o singură tradiție”, explică scriitorul Joaquín Albaicín. De acolo, este clar că, în fiecare țară, există romi bogați, săraci și de clasă mijlocie. Sunt artiști, sunt vânzători ambulanți, sunt ingineri, sunt șoferi de taxi. Sunt sănătoși și sunt nebuni. Există catolici, musulmani, ortodocși, luterani. Sunt cei care se înțeleg foarte bine cu soția lor și sunt cei care nu. Evident, țiganii bulgari mănâncă arici, care face parte din dieta de acolo, iar noi nu. Și vorbesc foarte bine bulgară, o limbă pe care eu nu o vorbesc. Oricum.".
„Ce păcat am comis?”
Țiganii au acordat câțiva laureați ai premiului Nobel (fizicianul August Krogh), muzicieni de rang înalt (dirijorul Sergio Celibidache), actori de prestigiu (Helen Mirren, Charles Chaplin, Yul Brynner) și artiști plastici de renume (Antonio Maya Cortés), dar nu a reușit să descompună stereotipurile sociale care sunt reproduse în sondaj după sondaj. Designerul Juana Martín, obișnuit la Pasarela Cibeles, se răzvrătește împotriva lor: «Nu înțeleg de ce trebuie să mă apăr de ceea ce sunt. Ce păcat am făcut să fiu țigan? Oamenii vorbesc din ignoranță. Te gândești ușor când spui că toată lumea este bună sau rea. Nu este așa ". Lolita Flores, actriță și cântăreață, refuză să comenteze ce se întâmplă în Franța din cauza lipsei de informații, dar avertizează împotriva tezei generale a pensulei: „Este că nu toți țiganii sunt la fel”.
În Spania, fostul deputat Juan de Dios Ramírez Heredia, care a devenit primul țigan care deține un loc în Parlamentul European, plasează întotdeauna Andaluzia ca exemplu maxim de integrare. Muzicianul Antonio Carmona își împărtășește opinia („nu se știe acolo dacă ești țigan sau castilian”), deși subliniază că, în nordul Spaniei, situația este diferită. Pentru Joaquín Albaicín, membru al Uniunii Scriitorilor Romani, însăși conceptul de integrare este otrăvitor: „Nicio rasă sau cultură nu este sută la sută„ integrabilă ”în alta, deoarece acea„ integrare ”implică asimilarea, adică dispariția în pe termen mediu a unuia dintre ei. Ce vrei să spun? Vei înțelege că nu vreau nimic, acela de a dispărea. O piatră și un copac fac parte din pădure, dar existența copacului nu va fi niciodată identică cu cea a stâncii. Pe scurt, nici nu vreau, nici nu am nevoie și nici nu mă pot „integra” nicăieri, deoarece sunt deja în societatea țigănească. Ceea ce e natural și sensibil este suficient pentru mine: să coexist și, dacă este cazul, să trăiesc în pace și respect reciproc cu alte culturi ».