Sexualitatea în Spania secolului al XIX-lea

Ignorarea și cenzura plăcerilor trupești ale trupului este una dintre moștenirile lăsate de cele trei religii monoteiste și mai presus de toate creștinismul, care consideră că sexul este murdar și, în consecință, o sursă de tentații interzise.

Pe măsură ce verificăm de-a lungul acestei serii „sexul în istorie”, putem vedea cum sexualitatea s-a bazat pe interdicție, negare și represiune. Natura umană este plină de instincte și pasiuni. Această sexualitate a fost ascunsă de multe secole sub concepția ființei umane raționale. Atât bărbații, cât și femeile au fost nevoiți să facă față presiunii sociale pentru a încerca să mențină o imagine bazată pe arhetipurile fiecărui gen.

Ignorarea și cenzura plăcerilor trupești ale trupului este una dintre moștenirile care ne-au fost lăsate de cele trei religii monoteiste și mai presus de toate creștinismul, care consideră că sexul este murdar și, în consecință, o sursă de tentații interzise. Acest lucru duce la faptul că, dacă continuăm cu dorințele sexuale ale corpului, acesta ne va conduce la un declin fizic și moral. Dacă urmărim aceste idei religioase, vedem cum ființele umane ar trebui să aspire ca acțiunile lor să se bazeze pe raționament și nu pe instincte sexuale, ceea ce ne-ar duce în consecință la un nivel similar cu cel al animalelor.

Cu toții am reușit să citim și să cunoaștem manualele care nu ne-au arătat corpul uman așa cum este, interzicând cunoașterea naturală a propriei noastre sexualități. Toate aceste manuale sunt pline de idei religioase conservatoare și putem vedea rolul secundar care este acordat femeilor. La fel, modul în care relația patriarhală este consolidată, cu un control total al rolului bărbaților asupra celui al femeilor.

Rolul care a fost desemnat de-a lungul istoriei pentru femei este cel al reproducerii pure. Vedem cum s-a căutat întotdeauna că locul său este intimitatea casei.

Femeile aparținând clasei sociale superioare au primit o educație foarte rafinată și au fost învățate cele mai riguroase maniere, pentru a menține o conduită impecabilă, având în vedere generalitatea, dar mai târziu, în cercurile lor cele mai intime, au sărit peste ele.

Societatea spaniolă din secolul al XIX-lea se baza pe menținerea unei imagini publice conservatoare și puritane, în timp ce în cercul său privat a fost încălcată fără niciun fel de respect.

Toată această morală catolică a făcut ca o serie de mituri să se dezvolte în jurul sarcinii, al relațiilor sexuale și al corpului uman, precum următoarele:

Dacă faci sex cu un bărbat, pe care nu-l iubești, te face să ai un copil extrem de urât.
Exista o superstiție care spunea că direcția și intensitatea vântului afectează temperamentul nou-născutului.
Dacă femeia s-a masturbat mult, a provocat nebunie și infertilitate. Dacă s-a masturbat de la o vârstă fragedă, aceasta i-a afectat dezvoltarea organelor.
Ei credeau că masturbarea este evitată prin consumul de alimente ușor condimentate, evitând consumul de muștar, piper, bere, vin și fumatul de tutun. Pe lângă dieta riguroasă, activitatea fizică intensă a consumat energie și a împiedicat masturbarea.
Interesant este că în acest moment a fost inventat dildo-ul mecanic, pentru a trata isteria la femei
Modul de a evita sarcina era să dansezi continuu.
S-a spus că o femeie nu ar putea rămâne însărcinată din cauza violului, deoarece colul uterin este foarte îngust și trebuie să suge material seminal în timpul orgasmului, care era inexistent la violuri.
Se credea că nou-născutul seamănă fizic cu oricine avea cel mai intens orgasm în timpul contactului sexual.
Dacă actul sexual ar avea loc pe o scară, copilul ar avea spatele strâmb.

ROLUL FEMEILOR ÎN SECOLUL XIX SPANIOL

Rolul Bisericii spaniole este fundamental în întregul proces de predare din Spania, subliniind că femeile trebuie să joace un rol secundar în societate. Misiunea sa este de a uni familia. Prototipul femeii ideale din acest secol este o femeie perfect căsătorită, regină a casei, evlavioasă și care este o mamă și o soție bune.

Toată educația pe care sistemul educațional s-a hotărât să o ofere femeilor sub patronajul Bisericii nu le-a educat în înțelepciune, ci în acceptarea supunerii lor la patriarhat și a rolului lor de mamă bună. Educația de atunci avea ca singură misiune cunoașterea principiilor creștine, care ar fi coezioniștii familiei spaniole.

Comisia educațională creată în 1814 a spus:

„Când Comisia a încheiat planul de instruire publică, nu a uitat educația acelui sex, care formează o parte prețioasă a societății; că poate contribui foarte mult la îmbunătățirea obiceiurilor și că, împuternicit aproape exclusiv de educația bărbaților în copilăria lor, are o mare influență asupra formării primelor lor obiceiuri și continuă să o exercite mai târziu în toate vârstele umane viaţă.

Comisia a considerat în același timp că planul său a fost redus la partea literară a educației și nu la moralitate, principalul obiect în care ar trebui să fie dat femeilor. Nici nu ar putea ignora că acest plan cuprinde doar educația publică și că exact ceea ce ar trebui să li se ofere femeilor trebuie să fie casnic și privat pe cât posibil, deoarece acest lucru este cerut de destinul acestui sex în societate, care este în principal interesat de având mame bune de familie ".

Ulterior, apare Legea instrucțiunii publice din 9 septembrie 1857, cunoscută sub numele de legea Moyano. Această lege este cea care rămâne în vigoare până în 1970 și continuă cu aceleași principii ale legii anterioare, deși are aspectul pozitiv de a face școala obligatorie pentru fete pentru prima dată în Spania.

A fost creată în 1876, Instituția gratuită de educație, care pariază pe educația și educația femeilor, spune:

„Instituția consideră că coeducarea este un principiu esențial al sistemului școlar și că nu există nicio bază pentru a interzice în școală comunitatea în care ambele sexe trăiesc ca familie și în societate. Fără a ignora obstacolele pe care obișnuința se opune acestui sistem, el crede, iar experiența l-a confirmat, că nu există o altă modalitate de a le depăși, ci de a întreprinde compania cu prudență, oriunde există condiții raționale de succes. El consideră coeducarea ca fiind una dintre resursele fundamentale pentru formarea caracterului moral, precum și puritatea obiceiurilor și cea mai puternică pentru a pune capăt actualului inferior inferior pozitiv al femeilor, care nu va începe să dispară până când prima nu va fi educată, în ceea ce se referă la omul comun, nu numai ca, ci și cu omul ".

În 1888, femeilor li s-a permis să se înscrie la Universitate. În principiu numai pentru examene și ulterior la cererea Matilde Padrós în predarea oficială. Prin urmare, prezența femeilor în universitățile spaniole în secolul al XIX-lea este, prin urmare, anecdotică.

Rolul femeii căsătorite ar trebui să fie cel al destinatarului și nu să joace un rol care este cel al bărbatului. Femeia trebuie să se sacrifice pentru satisfacția soțului și nu pentru a obține, de asemenea, plăcere în timpul relației.