Scrisoarea pierdută a lui Galileo care pune la îndoială cât de eroică a fost sfidarea sa împotriva Bisericii Catolice
Sursa imaginii, Getty Images
Teoriile lui Galileo au intrat în conflict cu Biserica Catolică și judecata sa este considerată confruntarea clasică dintre știință și religie.
Mulți istorici și experți aleg ca cel mai emblematic moment al războiului dintre religie și știință sau al credinței versus intelect confruntarea pe care astronomul, fizicianul și inginerul Galileo Galilei a avut-o cu Biserica Catolică în secolul al XVII-lea.
Marele om de știință italian a postulat că Soarele - și nu Pământul, așa cum spune Biblia - a fost centrul Universului. În 1633 a fost judecat ca eretic de către Inchiziție, ceea ce l-a forțat să-și retragă ideile.
Galileo și-a petrecut restul zilelor în arest la domiciliu și este considerat de mulți ca fiind aproape un martir al științei atunci când se confruntă cu implacabila doctrină religioasă.
Cu toate acestea, acea impresie a omului luminat hotărât și drept oprimat de o instituție religioasă superstițioasă și recalcitrantă este contestată de descoperirea, în august 2018, a unei scrisori scrise chiar de Galileo.
Salvatore Ricciardo, student postdoctoral italian la Universitatea din Bergamo, se afla la Royal Society din Londra cercetând documente scrise de Galileo când a descoperit o scrisoare „pierdută” de la celebrul astronom care aruncă o nouă perspectivă asupra modului în care a provocat Într-adevăr la biserica.
Sfârșitul Poate că și tu ești interesat
Sursa imaginii, Getty Images
Galileo și-a petrecut ultimii ani în arest la domiciliu.
Scrisoarea pune la îndoială legenda unui om de știință de principiu angajat în rațiune și adevăr în fața orbirii și a agresiunii unei Biserici agățată de superstiție și de Sfintele Scripturi.
Mai degraba, arătat spre toateface invers.
Se pare că Galileo a fost un personaj oarecum evaziv, încăpățânat și predispus la vanitate, care l-a pus în necazuri. Scrisoarea pune, de asemenea, la îndoială ideea larg răspândită a unui război etern între știință și religie.
Prin urmare, se pare că există probleme de personalitate și context care reprezintă o situație mult mai complicată. Să vedem de ce.
Noua viziune asupra lumii
În 1610, Galileo și-a publicat cartea „Mesagerul ceresc” cu observații care au contestat viziunea tradițională asupra lumii susținută de Biserica Catolică toate corpurile cerești se învârteau în jurul pământului, cunoscut sub numele de geocentrism.
Propunerea lui Galileo a subliniat că Soarele - și nu Pământul - se afla în centrul universului și că planetele și stelele se învârteau în jurul lui. Teoria, cunoscută astăzi sub numele de heliocentrism, fusese propusă cu aproape 100 de ani mai devreme de astronomul polonez Nicolás Copernicus.
Sursa imaginii, Getty Images
Galileo și-a bazat o mare parte din lucrările sale pe teoriile astronomului polonez Nicolaus Copernic.
Această viziune asupra cosmosului fusese întotdeauna controversată, deoarece părea să contrazică ceea ce spunea Biblia, dar Biserica nu s-a opus prea mult acestei idei atâta timp cât, potrivit teologilor, rămân o descriere pur matematică pentru a facilita calculele astronomice.
La început, Biserica părea mulțumită de descoperirile lui Galileo. Când astronomul a plecat la Roma în 1611, a fost primit cu căldură și chiar a avut onoarea exclusivă de a avea o audiență la Papa.
Unii profesori din Roma, nu clericii, au devenit dezgustați de aceste teorii care contraziceau geocentrismul tradițional. Alții au început să se simtă gelosi pe toată atenția pe care o primea. Galileo, care nu a fost niciodată cea mai diplomatică persoană, avea tendința să-și bată joc de cei care nu gândeau ca el.
Scrisoarea „pierdută”
Unul dintre elevii preferați ai lui Galileo, pe nume Castelli, pe care omul de știință l-a ajutat să-și asigure un loc la Universitatea din Pisa, a ajuns aproape în necazuri pentru că a ridicat teoria copernicană în fața nobililor indignați.
Având în vedere acest lucru, Galileo a decis să scrie o scrisoare fostului său student, expunându-și propriile gânduri, astfel încât Castelli să se poată apăra.
Această scrisoare către Castelli, trimisă în decembrie 1613, este unul dintre textele cheie din dezbaterea pe la fel de știința și religia sunt legate. Ce s-a întâmplat în cele din urmă cu acea scrisoare indică o latură ceva mai întunecată a celebrului astronom.
Galileo, un catolic devotat, a scris că știința și religia nu trebuie să intre în conflict, deoarece Biblia nu a fost niciodată intenționată să fie o carte despre filosofia naturală care să explice cum funcționează lumea.
„Sfintele Scripturi nu pot greși, dar interpreții lor pot, mai ales dacă se bazează întotdeauna pe sensul literal al cuvintelor”, i-a mărturisit el elevului său.
El a explicat că atât știința, cât și Scriptura sunt adevăruri și nu pot fi niciodată contrazise. Cu toate acestea, interpretul Bibliei are sarcina de a găsi sensul cuvintelor care mențin aceste adevăruri în acord.
Sursa imaginii, Getty Images
Teoria heliocentrică a lui Galileo a creat neliniște în rândul unor clerici din Roma.
Asta ar părea, astăzi, o poziție eminamente sensibilă pentru cineva care crede în Dumnezeu și în Biblie, dar în același timp și în puterea rațiunii, a observației și a matematicii de a explica lumea fizică. Cu toate acestea, acele cuvinte erau periculoase pentru că erau ceva de genul spuneți teologilor cum ar trebui să facă lucrurile.
Din păcate pentru Galileo, o copie a acelei scrisori către Castelli a ajuns la mâna autorităților ecleziastice din Roma care, după examinarea ei cu dezaprobare, au trimis-o la Inchiziția de la Florența.
La aflarea acestui lucru, Galileo l-a rugat pe Castelli să returneze scrisoarea originală. El a făcut o versiune a acestui lucru pe care i-a trimis-o prietenului său Piero Dini, un duhovnic din Roma, sugerând că copia trimisă la Inchiziție ar fi putut fi modificată de dușmanii săi pentru a-l face să arate rău. El i-a acuzat de „răi”, „ignoranți” și „frauduloși”.
El l-a asigurat pe Dini că versiunea pe care i-a trimis-o conține ceea ce a vrut să spună cu adevărat. Dar era adevărat?
Multe copii ale scrisorii către Dini supraviețuiesc, dar ceea ce istoricii au căutat întotdeauna este scrisoarea originală către Castelli pentru a o compara.
Și a fost considerat pierdut. până când Salvatore Ricciardo l-a descoperit printre documentele pe care le-a analizat la Royal Society din Londra anul trecut.