Șarpele, animalul blestemat al lui Para; SW
Pentru vechii israeliți, șarpele era un simbol al reînnoirii ciclului vieții. Ei au fost primii creștini care au identificat-o cu figura diavolului
Javier Alonso Lopez
24 ianuarie 2019
Animalul păcatului originar
Dintre toate animalele, singurul care este citat pe nume în Geneza este șarpele, protagonistul poveștii fructului interzis și vinovat, conform tradiției, că Adam și Eva sunt expulzați din Paradis. Episodul a fost reprodus în această altară din secolul al XII-lea, care arată că Adam și Eva au cedat tentației șarpelui. Muzeul eparhial, Solsona.
Ciclul vieții
În Orientul Apropiat șarpele era legat de ciclul vieții. În poezia lui Gilgamesh (scrisă în urmă cu 4.700 de ani), eroul sumerian își pierde nemurirea fiindu-i furat de una dintre aceste reptile. Ecourile acestei povești se găsesc în Geneza. Gravarea acestei greutăți sumeriene din mileniul III î.Hr. îl arată pe Gilgamesh luptându-se cu doi șerpi.
Reptila magică
Natura magică a șarpelui apare în pasajul Vechiului Testament care explică faptul că Yahweh a trimis „șarpe aprinse" ca pedeapsă împotriva poporului său pentru că s-a îndoit de el. Moise a făcut un șarpe de bronz pe care l-a așezat deasupra toiagului său pentru a-i vindeca pe israeliții pocăiți, o scenă care recreează acest ulei pe panou. Muzeul Daytona.
Amuleta vindecătoare
Pentru israeliți șarpele nu avea un caracter diabolic. Mai mult, unele descoperiri arheologice confirmă utilizarea amuletelor de bronz sub forma unui șarpe pentru a practica vindecări rituale. Deasupra unuia dintre aceste talismane din secolul al XIII-lea î.Hr. Muzeul Heretz, Tel Aviv.
În povestea care face cartea genezei despre crearea lumii se spune că Adam a numit toate animalele, dar singura ființă vie care se bucură de onoarea de a fi menționată pe nume în acea poveste este șarpele. Este primul animal protagonist al unei povești biblice și prezența sa va fi o constantă în numeroase narațiuni ale cărților sacre ale iudaismului.
Animale sacre din Egiptul antic
Cu siguranță, șerpii abundă în peisajul Israelului antic. Dovada familiarității israeliților cu reptila este că în Biblia ebraică se folosesc până la unsprezece nume pentru a se referi la șerpi. Astfel, alături de nahash, termenul cel mai comun și generic, care ar însemna șarpe, alte cuvinte par să se refere la specii specifice, cum ar fi peten, shefifon sau zifoni, care s-ar putea referi la diferite tipuri de vipere.
În Geneza, șarpele apare caracterizată prin capacitatea ei de a se ascunde și prin viclenia ei: a fost "cel mai viclean dintre animale din câmpul pe care-l crease Yahweh Elohim ». in orice caz, nu se poate spune că are un caracter diabolic, bine la vremea aceea ideea unui demon nu exista în mentalitatea evreiască. Prezența șarpelui în Eden și rolul său în păcatul lui Adam și Eva nu au legătură cu intervenția diavolului, ci se referă la credințe antice din Orientul Apropiat care legau reptila de reînnoirea ciclului de viață și renaștere, datorită obiceiului său de a-și vărsa pielea. În epopeea sumeriană a lui Gilgamesh, protagonistul erou își pierde nemurirea atunci când este furat de un șarpe. In acelasi fel, păcatul lui Adam și Eva presupune condamnarea ființei umane la starea sa de moarte: «Pentru că ești praf și vei deveni praf».