Săraci Copii Grasi "; Tu alegi ce mănânci

Sursă: Captură de ecran a filmului „Dincolo de greutate” de MªFarinha

Acum câteva luni am tradus o scrisoare a unui medic pediatru australian care vorbea despre consultarea ei cu copii excesiv de supraponderali și problemele medicale grave cu care aceștia trebuiau să se confrunte în comun, explicând dificultățile pe care le-a întâmpinat, chiar și în cadrul instituției medicale a spitalului ei.

Cu această ocazie, am tradus un articol ceva mai lung despre acest subiect, scris minunat de bine de doi filosofi care lucrează la Universitatea din Salzburg. Cu stimă, editorul dvs. și autorii înșiși mi-au acordat permisiunea necesară pentru a putea oferi lucrării diseminarea pe care o merită, tuturor publicului vorbitor de spaniolă.

Titlul original este: „Copiii săraci”: Justiția socială la intersecția obezității și a sărăciei în copilărie

("Copiii săraci și grași": Justiția socială la intersecția sărăciei și obezității în copilărie)

iar autorii sunt: Gunter Graf ([email protected]) și Gottfried Schweiger ([email protected]) de la Universitatea din Salzburg. Editorul revistei este: DILEMATA, anul 8 (2016), nr. 21, 53-70. Originalul, în limba engleză, poate fi găsit la această adresă https://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/5506557.pdf

„COPII GRASI SĂRaci”: JUSTIȚIA SOCIALĂ LA INTERSECȚIA OBEZITĂȚII ȘI SĂRĂCIEI LA COPII

Rezumat:

Obezitatea și sărăcia în copilărie sunt două fenomene studiate pe scară largă și, în ciuda datelor contradictorii sau ambigue, unele constatări nu lasă nici o îndoială: ambele fenomene sunt însoțite de diverse afecțiuni mentale, fizice și sociale și, prin urmare, au efecte negative asupra bunăstării copiilor, intersectându-se cu probleme de gen, clasă socială și origine etnică.

În acest articol analizăm obezitatea și sărăcia copiilor dintr-o perspectivă filosofică asupra Justiție socială, care a neglijat în mare măsură problema până acum. Vom arăta cum obezitatea și sărăcia compromit justiția socială și vom apăra că există obligația de a face modificări structurale pentru a ajuta copiii afectați și familiile acestora. Cu toate acestea, vom preciza, de asemenea, că acest tip de intervenție nu ar trebui să se desfășoare conform ideologie neoliberală pledoaria actuală pentru fitness și sănătate și individualismul limitat asociat cu aceasta.

Cuvinte cheie: Justiție socială, obezitate, sărăcie infantilă

Introducere

„epidemie de obezitate«În prezent este prezentată ca una dintre problemele de sănătate publică din secolul 21, o problemă care trebuie combătută prin toate mijloacele (Wright; Harwood 2009). Copiii, în special, și împreună cu ei mămicile lor, sunt ținta mai multor campanii, intervenții, programe și politici pentru a-și reduce greutatea corporală, pentru a avea o viață sănătoasă și pentru a fi în formă (Flynn și colab. 2006).

Majoritatea acestor măsuri se concentrează asupra Responsabilitatea individuale și ce trebuie să facă (mai mult exercițiu și obiceiuri alimentare sănătoase), iar acestea neglijează adesea cele generale Context social în care individul este scufundat. Pe de altă parte, norma de bază și justificarea intervențiilor care vizează domenii sensibile ale vieții umane, cum ar fi autonomia corporală, sănătatea, stima de sine, autonomia părinților sau percepția frumuseții, sunt puțin explorate în filozofie.

În articolul nostru, vrem să rupem viziunea comună, excesiv de individualistă a obezității, pentru a o observa mai bine dintr-o perspectiva justiției care cere ceea ce societatea datorează acestor copii.

Pe de altă parte, dorim să ne concentrăm asupra relației dintre obezitate și sărăcie în copilărie, care este un caz și mai convingător pentru justiție, așa cum dorim să arătăm în acest studiu. Vom argumenta că, în primul rând, intersecția obezității cu sărăcia în copilărie trebuie înțeleasă ca o nedreptate care cere modificări structurale, și în al doilea rând, aceste schimbări trebuie puse în aplicare ca o reacție critică la politicile neoliberale care sunt la rândul lor apăsătoare și dăunătoare.

Justiție socială pentru copii

Deci, care sunt cerințele propunerii noastre și cum le putem extinde copiilor? Probabil cea mai importantă caracteristică a acestei abordări este că ea are în vedere capacitățile personale - sau libertățile reale - de a dobândi și dezvolta unele întrebări, cum ar fi obținerea informatie esentiala pentru sfaturi despre starea ta de bine. Aceste „probleme” se numesc „ convențiile umane ”, Și unele dintre cele mai frecvent citate în literatură sunt:„ A fi bine hrănit ”,„ A se arăta fără rușine în public ”și„ A fi politicos ”.

Pentru a fi clar, concentrarea generală pe dobândirea abilităților este un factor logic și rezonabil. Prin urmare, apărătorii săi afirmă adesea că există datoria justiției de a asigura, până la o anumită limită, o mare varietate de capacități, deși depinde în cele din urmă de individ și de alegerile pe care, de fapt, le fac. Libertatea de a atinge un anumit tip de viață, în conformitate cu propriile valori, este probabil, conform abordării noastre, cel mai important factor care contribuie la bunăstarea unei persoane mature.

Este o chestiune complicată să știm ce funcționalități contează, deoarece poate fi decisă doar în dialog strâns cu cercetarea empirică, deoarece aspectele sănătății, siguranței, educației, sociabilității, emoționalității și fericirii subiective (atât la nivel fizic, cât și psihologic), joacă, fără îndoială, un rol cheie în bunăstarea în copilărie (Fernandes, Mendes și Teixeira 2011; IRC UNICEF 2013). Dacă copiii nu ating un anumit nivel de competență în aceste domenii, vom avea un indicator clar că suferă de situații nefavorabile; Perspectiva propunerii în asumarea competențelor este, prin urmare, fundamentală și o chestiune de justiție, o propunere în care, ca societate, trebuie să uniti fortele pentru a face față acestei probleme.

Dar nu numai că este luată în considerare bunăstarea reală atunci când problemele Justiție pentru copii sunt dezbătute. Mai mult, trebuie recunoscut faptul că copiii - în general - devin adulți și că calitatea copilăriei lor are o influență enormă asupra bunăstării lor viitoare, inclusiv în esență, așa cum am subliniat deja, libertatea de a trăi. autonom. Trebuie avut în vedere faptul că este, de asemenea, o chestiune de justiție și responsabilitate socială, faptul că o societate este organizată în mod corespunzător, astfel încât să ofere copiilor săi - pe cât posibil - un viitor destul de plin de speranță atunci când vor atinge stadiul atât întrucât este posibilă o autonomie autentică (Feinberg 1980; Noggle 2002). Sau, altfel spus, trebuie să aibă o gamă largă de posibilități atunci când părăsesc copilăria, iar aceste posibilități nu trebuie să fie doar teoretice. Ceea ce contează sunt libertățile reale și substanțiale care ar trebui să fie fezabile pentru oricine, nu numai pe hârtie, ci și în viața reală (Sen 1992; Sen 1999).

Pe scurt, Justiția copilăriei face trimitere, în acest raport slab, atât la garanția atingerii unui anumit nivel de bunăstare în copilărie, cât și la cererea de a putea intra la maturitate - cu resurse proprii și resurse externe - de a duce o viață prosperă, aspect că a fost numită „bună-devenire” (Ben-Arieh și colab. 2014). Dacă un fenomen social este susceptibil de influență și schimbare, nu numai că aceste două aspecte sunt puse în pericol, dar și existența unei societăți juste pentru copii ar fi în pericol. Și exact asta vrem să discutăm, ce se întâmplă cu privire la obezitatea infantilă. Prin urmare, vom comenta acum diferite puncte de vedere empirice care evidențiază unele dintre formele „bunăstării” (bunăstare) și „bine să devii” (bunăstare), exprimate prin abilitățile și competențele sociale, care sunt afectate de obezitate.