Robert Thurman; Cunoașteți c; cum funcționează mintea sunt eu; e eficient decât af; rmaco
Actualizat la 23 iunie 2020, 08:47
Robert Thurman a fost primul occidental care a trăit cu călugări în Tibet. Am discutat cu acest expert budist despre istoria sa și despre modul în care psihologia budistă vă ajută să vă cunoașteți mai bine.
Numele de familie Thurman aduce rezonanțe cinematografice, Dar Robert Thurman și-a făcut un nume cu mult înainte de actriță, fiica ei Uma. La începutul anilor 1960, acest american pasionat a călătorit în India pentru a se adânci în budismul tibetan alături de călugării exilați. La întoarcerea ei în Statele Unite, pe lângă traducerea numeroaselor texte și devenirea unui autoritate asupra culturii și limbii tibetane, a contribuit la răspândirea cauzei acestui popor în fața Chinei.
Robert Thurman, un budist pionier
În 1987, Robert Thurman a fondat Casa Tibetului la New York alături de Richard Gere și Philip Glass. Astăzi deține prima catedră de studii budiste indo-tibetane din Statele Unite la Universitatea Columbia și este autorul mai multor cărți, inclusiv Viață infinită (Ed. La Llave) sau Cartea tibetană a morților (Ed. Kairós)
Locuiește la periferia orașului New York, în o casă în pădure pe care a început să o construiască singur acum 40 de ani, Ei bine, nu am vrut ipoteci. El este tatăl a patru copii de soția actuală, Nena von Schlebrügge, și o fiică dintr-o căsătorie anterioară.
-Cine era Robert Thurman înainte de a călători în India?
„Era un newyorkez ușor rebel”. La 17 ani am abandonat școala șiAm încercat să mă alătur armatei revoluționare
de Fidel Castro, deși din fericire nu m-au admis: m-ar fi omorât în prima zi! M-am dus în Mexic un an și apoi m-am întors în Statele Unite pentru a studia limba engleză: am vrut să fiu scriitor. Încă la facultate m-am căsătorit și am avut prima mea fiică. Dar într-o zi am avut un accident și am pierdut un ochi.
Asta mi-a dat viața peste cap. Simțeam că trebuie să caut un răspuns la întrebările care mă tulburaseră ca urmare a lecturilor mele: Hesse, Nietzsche, Wittgenstein, Jung, Freud, Erickson ... și câteva texte budiste. Atunci am decis să călătoresc în India: aveam senzația că acolo aș putea găsi răspunsuri.
- Ce te-a atras către budism în acea perioadă timpurie?
- Am fost încurajat de afirmația că putem ajunge să înțelegem realitatea și că înțelegerea ne eliberează de anumite tipuri de suferință. În cultura din care am venit, din religie ți s-a cerut o credință oarbă, lucru pe care nu l-am avut niciodată și din știință ți s-a spus că poți investiga o mică parte a realității, dar că nu poți înțelege niciodată totul. Nu am fost mulțumit de aceste idei. De asemenea, am văzut multă nefericire în jurul meu. Și nu am vrut să merg pe același drum.
„Am fost încurajat de afirmația că putem ajunge să înțelegem realitatea și că aceasta ne eliberează de suferință”
budism a deschis posibilitatea de a mă înțelege mai bine, pentru a înțelege mai bine lumea și pentru a ajuta la îmbunătățirea acesteia. De asemenea, m-a atras că este un sistem foarte logic și în același timp spiritual.
„Budismul are un potențial enorm pentru societate”
Primul călugăr occidental din India
–A fost primul occidental care a devenit călugăr tibetan. De ce ai ales calea aceea?
- De îndată ce am început să studiez textele și limba tibetană, mi-am descoperit vocația. Am simțit că am venit acasă din rătăcirea pierdută de ani de zile și am vrut să sap mai adânc. Nu a existat nicio opțiune de a merge în Tibet, deoarece era sub controlul chinezilor, așa că am plecat în sudul Indiei. Acolo călugării locuiau în refugiați și nu își permiteau să găzduiască un occidental ca mine, dar până la urmă Dalai Lama mi-a oferit posibilitatea de a rămâne și de a trăi ca călugăr.
„Am simțit că am venit acasă din rătăcirea pierdută de ani de zile și am vrut să sap mai adânc”.
La sfatul primului meu profesor nu am ajuns să comand oficial. În tradiția tibetană, dacă devii călugăr, este pentru totdeauna. Poate cândva vrei să pleci sau trebuie, m-a avertizat. Asa a fost. Am părăsit mănăstirea trei ani mai târziu.
- Ce amintiri ai evidenția din acea etapă?
- Ceea ce îmi amintesc cel mai bine este prietenia care s-a născut cu Dalai Lama și discuțiile noastre. Am studiat cu profesorii lor, aveam o vârstă similară și ne-am întâlnit pentru a vorbi despre filosofie, știință, istorie, politică ... a fost, de asemenea, minunat pentru mine să pot studia medicina tibetană.
- Ce te-a determinat să te întorci în Statele Unite?
- Au apărut mai multe motive. Nu aveam cu adevărat o mănăstire: la acea vreme, în sudul Indiei, se formau mănăstiri tibetane. Astăzi este posibil să mergem acolo și să urmăm studii oficiale, dar acum o jumătate de secol era diferit. De asemenea, a fost foarte dificil să obțineți o viză de rezident. Și, fiind american, Tibetanii s-au întrebat de ce nu i-a ajutat să-și facă publică situația în fața Chinei sau pentru a obține fonduri pentru refugiați.
Revenirea în SUA în anii 1960 tulburi
-Când ați decis să părăsiți și viața de călugăr?
- În Statele Unite, dacă doriți să continuați aprofundarea și, în același timp, să ajutați tibetanii, cea mai bună opțiune a fost să lucrați ca academic. Dacă aș fi încercat intră în universitatea americană cu capul ras și halatul m-ar fi luat de nebun. De fapt, fiica mea Uma, când a văzut o fotografie cu mine din acea vreme și în acea mască a spus: „Tată, ai semănat cu Henry Miller într-un travestit!”.
A fost și timpul protestelor războiului din Vietnam și al mișcării pentru drepturile civile ... și au existat multe probleme cu drogurile. Pe mine Simțeam că trebuie să fac ceva, A trebuit să ajut.
„Când fiica mea Uma a văzut o fotografie de atunci, mi-a spus:„ Tată, ai arătat ca Henry Miller într-un travestit! ””
-Curând după ce s-a îndrăgostit și s-a căsătorit.
Da, m-am îndrăgostit. Am pierdut oremusul pentru copil!
–Cum ajută budismul să facă față iubirii romantice și vieții în cuplu?
–Misticismul tibetan, tantra, te învață că femeile sunt inteligente. Asta mi-a permis să fiu mai deschis și să aflu mai multe despre viață de la soția mea și sa dovedit că soția mea este deosebit de inteligentă și știa multe despre viață!
Am continuat să adâncesc în familie, învățând, de exemplu, să nu-mi consider copiii proprietatea mea. În budismul tibetan, datorită karmei, copiii au propria viață anterioară și propriul destin. Îi însoțiți fără să încercați să-i oprimați, oferindu-le libertate pentru a-și putea continua drumul. Încerci să fii mai puțin egoist, deși nu reușești întotdeauna.
„În budismul tibetan, îți însoțești copiii fără să-i asupriți, oferindu-le libertate, astfel încât să-și poată urma calea”.