RaymondCarver Sinele literar făcut om de la începutul secolului
RaymondCarver: Omul literar creat de sine de la începutul secolului
Raymond Carver:
Sinele literar făcut om al sfârșitului de secol
Carlos Ramon Morales
Omul făcut de sine este unul dintre miturile esențiale pentru a înțelege idiosincrasia și conformația poporului nord-american. Istoria subiectului de apariție nesemnificativă care, peste noapte, obține un succes enorm (cine „face America”, s-ar spune) s-a repetat în rândul oamenilor de afaceri, vedetelor de film, liderilor de opinie, politicienilor și s-a produs și printre literati.
Pentru toate acestea, succesul lui Raymond Carver (Oregon, 1939-1988) nu ar trebui să fie surprinzător, un individ destul de fad, care în ultimii zece ani din viața sa a creat cea mai importantă operă literară din țara sa la sfârșitul secolului. Raymond Carver seamănă cu un personaj perfect dintr-un film de îmbunătățire personală, unul dintre cei la care nord-americanii sunt atât de pricepuți: fiul unui tăietor alcoolic, tată al unei familii la o vârstă foarte fragedă, care călătorește în Statele Unite exercitând cele mai variate meserii. pentru a-și susține situația economică precară. Băutor amar cu o viață distrusă, după o dură criză de dependență, se alătură unui grup de Alcoolici Anonimi și își depășește boala, se înscrie într-un atelier de literatură creativă cu John Gardner și este cel mai mare povestitor american care a existat de la Hemingway. Dacă la aceasta adăugăm suferința de cancer, care l-a dus la mormânt când era pe punctul de a triumfa, putem lua povestea lui ca o alegorie exemplară a vieții, a morții, a întâlnirii cu sine și a împlinirii personale.
Spre deosebire de Miller, Hemingway, Doss Passos, Capote sau Fitzgerald, în poveștile lui Carver nu este apreciată această anxietate de a ridica americanul ca principal motor al conștiinței lumii. Împotriva atitudinilor pro-americane moștenite de la Whitman, el preferă o viziune în care americanul obișnuit își arată prostia și supermenii. Cele patru volume ale sale de povești 1, Te rog să taci, te rog? (1976), Despre ce vorbim când vorbim despre dragoste (1981), Catedrala (1983) și Trei trandafiri galbeni (1988), înfățișează o societate abúlică, în care niciunul dintre personaje nu s-ar putea ridica la stereotipurile visului american, și înainte de Ei bine, fermentează în cercuri vicioase de frustrări, izolare și epuizare: audiență captivă la televizor, șomeri leneși fără capacitatea de a visa, cupluri incapabile să comunice, bărbați și femei nemulțumiți sexual care își rezolvă nevoile erotice cu stereotipurile pe care mass-media mânere.