Plimbători cu cărare
Mergem mai mult ca oricând, deși nu mergem nicăieri. Mergem pentru a ne salva, pentru a prelungi viața producând endorfine și luptând cu colesterolul. Ne numărăm pașii grație aplicațiilor care înregistrează kilometrii parcurși pe zi sau propun rute aleatorii. Ieri, patru etaje și 7.000 de trepte, a marcat-o pe a mea. Este o plăcere să fii informat cu privire la pașii tăi. Nu mi-ar fi trecut niciodată prin cap să le înregistrez, dar trăim într-o epocă de calcul care ne alimentează viața în foi Excel. Totul este numărat: orele de somn, caloriile consumate, concertele de memorie ocupate. Măsurările celor mai simple obiceiuri noastre au fost impuse datorită tehnologiei de buzunar, deoarece acestea poartă implicit promisiuni de răscumpărare. Ne legăm de ele, noi cordoane ombilicale care ne fac să ne simțim mai bine. Ideologia actuală a bunăstării a avertizat asupra sedentarismului ca principiu al răului și tot mai mulți umblători urbani își recuperează un obicei tipic strămoșilor noștri degeaba: mersul pe jos.
În cartea ilustrată Women who stomp (Maeva), autorul său, Karin Sagner, înțelege mersul ca pe o stare de tranziție și observare. La vremea sa, Baudelaire a negat existența flâneuselor, din moment ce fizic și moral femeile nu aveau libertatea bărbaților de a accesa străzile orașului, fiind reduse la obiectul privirii cavalerilor care se plimbau. Chiar și la începutul secolului trecut o femeie singură pe stradă nu era altceva decât prostituată. Și ce este atunci o flâneuse? Cel care nu numai că contemplă, ci și participă, care se oprește asupra detaliilor și lărgește privirea; Virginia Woolf, întotdeauna precisă, a exprimat diferența într-o scrisoare către un prieten: „Rătăcind, contemplând, adulmecând ... Există un mod de a merge care caută să descopere mai mult decât să ajungă într-un loc”.