Mitul mărului - Protestante Digital
Biblia ebraică nu specifică ce fruct a fost, ci folosește termenul generic, peri, care se poate referi la orice fruct.
08 OCTOMBRIE 2020 19:20
Ca mărul printre copacii sălbatici,
la fel este și iubitul meu printre tineri;
sub umbra doritului am stat,
iar fructele sale erau dulci pentru palatul meu. (Cântarea 2: 3)
În ebraică, thappuakh, תַּפּוּחַ, înseamnă „măr” sau „măr” și se referă la speciile de arbori cunoscute în prezent ca Malus domestica sau măr comun. Acest nume a fost tradus în greacă ca pepene galben, μῆλον și în latină din Vulgata ca malum.
Este un pom fructifer menționat în Vechiul Testament și care era abundent în Ashkelon, țara filistenilor. Unele nume geografice ebraice au fost denumite astfel, cum ar fi Tapua (Ios. 12:17; 15:34; 17: 8) și Beth-tapua (Ios. 15:53), ceea ce indică faptul că probabil existau plantații de mere în diferite locuri din ținuturile biblice.
Mai mult, în cartea lui Ioel este menționat ca unul dintre copacii cultivați împreună cu vița de vie, smochinul, rodii și palmierii (Jl. 1:12). Era o legumă care nu numai că producea fructe dulci și sănătoase, dar oferea și o protecție plăcută împotriva razelor arzătoare ale soarelui (Cântarea 2: 3).
Sub umbra sa puteai dormi liniștit (Cântarea 8: 5), în timp ce aroma ei a fost capabilă să-i reînvie pe cei leșinați (Cântarea 2: 5). Egiptenii au practicat, de asemenea, cultivarea acestor pomi fructiferi încă din vremea lui Ramses II (sec. XIII î.Hr.).
La fel, grecii și-au raportat roadele cu Afrodita, zeița iubirii, frumuseții și sexualității. Iubitul obișnuia să-i arunce un măr iubitului pentru a-și arăta în mod simbolic dragostea și, dacă o ridica, însemna că l-a acceptat definitiv. [1]
Un alt mit popular, legat de relatarea biblică a Căderii și a păcatului lui Adam și Eva, este să credem că fructul interzis a fost un măr. Scriptura se referă de fapt la „rodul copacului care se află în mijlocul grădinii” (Gen. 3: 3), dar nu spune nimic despre mere.
De ce atunci atât de mulți pictori și ilustratori au descris-o din cele mai vechi timpuri pe Eva mușcând un măr și oferindu-l și lui Adam? De ce de la 1504 gravurile lui Albrecht Dürer la poezia narativă din secolul al XVII-lea al lui John Milton Paradisul pierdut s-a pus atât de mult accent pe presupusul măr al discordiei?
Răspunsul se datorează un joc curios de cuvinte latine, care a fost realizat în secolul al IV-lea d.Hr. C., referitor la traducerea cunoscută sub numele de Vulgata.
Într-adevăr, în anul 374, papa Damasus I a cerut secretarului său, istoricul Ieronim de Estridón, să facă o traducere a Bibliei în latină vorbită, începând de la primele versiuni ebraice.
Această versiune a durat cincisprezece ani pentru a fi realizată și este cunoscută sub numele de Vulgata. Mai târziu, în 1546, Conciliul de la Trent a aprobat această traducere și astfel a devenit timp de aproape cincisprezece secole versiunea oficială a Bisericii Catolice.
Afacerea mărului își are originea în asemănarea dintre două cuvinte latine. Ieronim a folosit ingenios adjectivul latin malus, care înseamnă „rău”, și substantivul malum, care înseamnă „măr”., să sugerezi că Eva, mușcând malul (mărul), a purtat malusul (răul) asupra ei.