Luis Arranz Notario - Nicolas II și Lenin - Club de Libertad Digital

  • Acțiune
  • Trimite
  • Tweet
  • Trimite

Hélène Carrère d'Encausse este prima femeie membră a Academiei Franceze, a cărei curând a devenit secretară permanentă. Numele său figurează în sine într-o distribuție de experți francezi în comunism în general și în fosta Uniune Sovietică în special Alain Besançon, Stéphane Courtois, Nicolas Wert, Marc Ferro, Jean Ellenstein. cu acum dispăruții Annie Kriegel și François Furet.

nicolas

De origine ucraineană, dar franceză prin căsătorie, Carrère d'Encausse este mai ales pentru claritatea stilului său, simplitatea și incisivitatea argumentării sale, ambiția de a oferi cititorului o interpretare generală a poveștii nu rareori îngrozitoare a Rusia comunistă și, de altfel, în 1/2n, cum amabilitatea argumentării lor nu le ascunde opiniile și nici nu ascunde cu gol absența argumentelor.

Nicolae al II-lea nu a avut o educație atentă și tatăl său Alexandru al III-lea, care îl considera un copil (de asemenea Rasputin), l-a ținut definitiv departe de treburile statului din acest motiv. Nicolás era o persoană docilă și harnică, care nu a manifestat niciodată un interes special pentru problemele intelectuale și nici nu avea gusturi artistice clare. Această lipsă de curiozitate s-a manifestat și într-o concepție oarecum șovinistă a rusului care i-a jucat șmecherii în raport cu meritele altor popoare, mai ales în cazul Japoniei, țară împotriva căreia Rusia a suferit înfrângeri zdrobitoare între 1904 și 1905. care erau responsabilitatea directă a țarului. Principala limitare a lui Nicolae al II-lea era, totuși, că nu avea vocație pentru funcția sa imperială. Politica l-a copleșit (singurul punct în care seamănă cu adevărat cu Ludovic al XVI-lea al Franței) și acel sentiment de povară a blocat intuiția și imaginația de care avea atât de mare nevoie în condițiile unei schimbări intense în care trebuia să domnească. Credincios sincer, absența vocației l-a determinat să adopte o postură fatalistă de supunere la voința lui Dumnezeu ca soluție supremă și o modalitate de a acomoda orice i s-a întâmplat.

Carrère d'Encausse subliniază cu tărie că din considerațiile de mai sus nu se poate deduce că lui Nicolae al II-lea îi lipsea o concepție a Rusiei sau un proiect pentru țara sa și pentru domnia sa. În ceea ce privește înțelegerea Rusiei, țarul era tradiționalist, chiar arhaic. El a considerat țăranul, mujikul, adevărata încarnare a rușilor autentici și, în versiunea sa religioasă a muncii grele, a greutății, a resemnării și a credinței sincere în Dumnezeu, a avut o profundă simpatie pentru el. Aceasta face parte din explicația ascensiunii unui personaj ca Rasputin în apropierea cuplului imperial. Această dragoste pentru mujik era legată de convingerea că există o legătură indisolubilă între adevăratul popor rus și țar. Principala sa convingere politică era strâns legată de cea anterioară și consta în păstrarea caracterului autocratic al monarhiei pe care trebuia să-l transmită intact succesorului său. Autocrația a fost justificată în ochii țarului ca o decantare a experienței istorice a țării pe plan politic și, împreună cu mujikul și ortodoxia, au integrat esența Rusiei.

Aceste convingeri ale lui Nicolae al II-lea erau simple și arhaice, dar consistente. Acum, în ciuda cât de mult l-a anulat Alexandru al III-lea, proiectul său de domnie nu s-a limitat la păstrarea tradiției. De asemenea, el a dorit să continue întreprinderea de modernizare a tatălui și bunicului său, Alexandru al II-lea, care a încercat să transforme Rusia într-un mare stat industrial în care tehnologia modernă a stat la baza puterii militare reînnoite. Alexandru al II-lea, emancipatorul iobagilor în 1861, a încercat să combine modernizarea economică cu regula prin lege, în timp ce se îndrepta spre un regim constituțional. Văzându-l pe tatăl său sfâșiat de teroriști, Alexandru al III-lea a optat pentru autoritarismul lipsit de apologie și a accelerat ritmul industrializării. Ritmul s-a accelerat și mai mult cu Nicolae al II-lea, iar incoerența sa profundă a constat în încercarea de a păstra o esență spirituală rusă falsă și mitologizată, un focar al barbariei în realitate, stimulând în același timp investițiile de capital străin și alianța militară cu puterile occidentale. În special Franța, o politică căreia i-a rămas mereu credincios. Nicolae al II-lea nu a putut în niciun moment să rezolve dilema pe care o presupunea această dublă loialitate.