Japonia, cultură și patriarhat Fete vândute, femei supuse gheișelor de ieri și de azi - Radio Pinamar
Cântărind frumusețea ei din imaginația colectivă, figura ei include servitutea și supunerea. Trecut și prezent, din mâna profesorului de istorie Patricia Lasca.
Gheișa, acele figuri îmbrăcate în kimonouri de mătase, sunt manifestarea vie a unei culturi vechi de secole care încă coexistă cu hipermodernitatea japoneză. Foto: Shutterstock.
gheişă, Aceste figuri îmbrăcate în kimonouri de mătase sunt manifestarea vie a unei culturi vechi de secole care încă coexistă cu hipermodernitatea japoneză. Ele rămân în imaginația colectivă ca simbol cultural, deși aceasta este o viziune parțială, deoarece figura lor include servitutea și supunerea. Din Occident, întrebarea este recurentă: curtezanele și/sau artiștii?
Istoria unei icoane
Una dintre teoriile acestei lumi secrete create de femei (și, fundamental, pentru bărbați) își leagă originile de taikomochi: îmbrăcați în kimonos, erau bărbați care cântau la tobe, dansau și recitau povești pentru a distra oamenii în întâlniri domni feudali, în Evul Mediu și până în modernitate.
De-a lungul timpului, interesul pentru acești artiști s-a pierdut, în timp ce bărbații japonezi au început să prefere compania feminină în arta distracției. Astfel, povestea povestește despre prima gheișă din Kyoto, antica capitală a Japoniei, în jurul anului 1750. În câțiva ani, aceste femei au deplasat complet bărbații și au apărut ca o icoană a tradiției japoneze.
Protagoniștii filmului Memoriile unei gheișe.
De la fată la gheișă
În filmul Memoriile unei gheișe, bazat pe opera istoricului Arthur Golden, protagonist, o fetiță de nouă ani este separată de familia ei și vândută unei okiya (hanul gheișelor). Povestea lui Chiyo este o relatare a vieții a mii de fete japoneze care, din cauza sărăciei extreme a familiilor lor, au fost oferite, în schimbul banilor, către okiya. Astfel, atunci când intră în acest tip de „internat”, fetele își asumă o datorie considerabilă, care este echivalentă cu suma de bani pe care okasanul, care este proprietarul okiya, le-a plătit. „Creditul” începe să dea roade, după câțiva ani, când tânăra începe să-și expună arta în banchetele tipice în care clienții plătesc sume mari de bani pentru a se bucura de aceste funcții pur japoneze. În general, rămân îndatorate mult timp, ținând cont de faptul că învățarea lor costă în jur de patru sute de mii de euro.
Primele zile ale fetelor, în noua lor „casă”, trec între sarcinile de curățare grea, ca servitoare, și cea mai strictă ascultare, fără îndoială, la okasan.
Primele zile ale fetelor, în noua lor „casă”, trec între sarcinile de curățare grea, ca servitoare, și cea mai strictă ascultare, fără îndoială, către okasan. Foto: Shutterstock.
Ucenici
După ce a promovat un examen de dans, printre alte teste de admitere, micuții începători debutează, în jurul vârstei de 15 ani, ca „maiko”, ceea ce înseamnă ucenic gheișă.
În această etapă, care durează trei sau patru ani, fetele trebuie să fie întotdeauna la banchete însoțite de sora lor „oneesan” sau mai mare, care exercită echivalentul rolului de mentor în Occident. Acest gen de „nașă” este cea care îndrumă, evaluează și introduce clienții. Rolul acestor mentori este clar arătat în film atunci când Mameha, care este una dintre ele sau „sora mai mare” a lui Chiyo, îi transmite câteva dintre secretele unei adevărate gheișe: „Agonia și frumusețea pentru noi merg paralele, picioarele tale te vor răni, degetele îți vor sângera, chiar și somnul va fi dureros ... Concentrează-te pe studii, muzică, artă, conversație ... "