Istoria complexă a sclaviei în Islam De la Evul Mediu la ISIS 19092017
"Acestea sunt personalități relePurtătorul de cuvânt al armatei filipineze Jo-Ar Herrera a declarat într-o conferință de presă din iunie, referindu-se la militanții islamici care au asediat orașul Marawi timp de cinci săptămâni și au supus diferiți oameni la sclavie.
La ce se referea Herrera nu era faptul că acești militanți afiliați ISIS au confiscat bucăți din Marawi, ucigând aproximativ 100 de persoane și deplasând aproape 250.000 în acest proces. În schimb, Herrera se referea la rapoarte conform cărora militanții i-au luat captivi pe civili, forțându-i să pradă case, să se convertească la islam și, cel mai grav, să acționeze ca sclavi sexuali..
Acesta a fost într-adevăr aspectul bătăliei pentru Marawi care a făcut multe titluri în întreaga lume.
Și doar o săptămână mai târziu, rapoarte separate de la 5.600 de mile distanță în Raqqa, Siria., a detaliat întinderea îngrozitoare a practicii ISIS de a lua sclavi, în mare parte pentru servitute sexuală. Femeile care trăiseră ca soții luptătorilor ISIS au vorbit cu un reporter TV arab și au dezvăluit asta soții lor au smuls fetele de nouă ani de la părinți, astfel încât să poată fi violate și ținute ca sclave sexuale.
Cu detalii ca acestea care fac titluri mereu și repetate de-a lungul domniei de trei ani a ISIS, ne-a lăsat în Occident o întrebare pe care nu o putem ignora, dacă există, nu doar ISIS., dar poate că Islamul însuși are o relație strânsă cu luarea sclavilor?
Sclavia în Islamul istoric
Bineînțeles, sclavia existase în Arabia pre-islamică. Înainte de apariția profetului Mahomed în secolul al VII-lea, diferitele triburi din regiune se angajau în războaie frecvente la scară mică și era obișnuit ca aceștia să ia prizonieri drept pradă..
Islamul a codificat apoi și a extins foarte mult această practică, doar pentru faptul că un stat islamic unificat a fost capabil de un război mult mai larg ca oricând și că economia sa sclavă a beneficiat de economii pe scară largă.
Când primul califat a traversat Mesopotamia, Persia și Africa de Nord în secolul al VII-lea, sute de mii de prizonieri, în majoritate copii și tinere, au inundat teritoriul central al imperiului islamic. Acolo, acești captivi mergeau să lucreze la aproape orice treabă care trebuia făcută.
Sclavii africani de sex masculin au fost favorizați pentru munca grea în minele de sare și plantațiile de zahăr. Bărbații și femeile în vârstă au curățat străzile și au spălat casele gospodăriilor înstărite. Băieții și fetele au fost deținuți ca proprietăți sexuale.
Sclavi bărbați care au fost luați de la mici sau foarte tineri pentru a fi introduși în armată, unde au format nucleul temutului Janizarios Corps, un fel de divizie a trupelor de șoc musulman care a fost păstrată strict disciplinată și folosită pentru a trece prin rezistența inamicului. Zeci de mii de sclavi bărbați au fost, de asemenea, castrați, într-o procedură care a implicat de obicei îndepărtarea testiculelor și a penisului și forțat să lucreze în moschei și ca gardieni de harem.
Sclavii au fost unul dintre prăzile principale ale imperiului și noua clasă de masterat musulman a făcut cu ei ceea ce le-a plăcut. Bătăile și violurile au venit frecvent pentru mulți, dacă nu pentru cei mai mulți, servitori domestici. Brăncile agresive, de exemplu, au fost folosite ca motivație pentru africani în mine și pe nave comerciale.
Probabil că cel mai prost tratament a fost acordat sclavilor din Africa de Est (cunoscuți sub numele de Zanj) din mlaștina Irak de sud.
Această zonă era predispusă la inundații și, până în epoca islamică, fusese în mare parte abandonată de fermierii nativi. Proprietarii musulmani bogați au primit titluri asupra acestui pământ de către califatul Abbasid (care a ajuns la putere în 750), cu condiția să aducă o recoltă profitabilă de zahăr.
Noii proprietari de terenuri au abordat această sarcină aruncând zeci de mii de sclavi negri în mlaștini și bătându-i până când pământul a fost golit și o recoltă slabă putea fi recoltată.. Deoarece agricultura mlaștină nu este teribil de productivă, lSclavii lucrau adesea fără hrană zile întregi și fiecare întrerupere - amenințând profiturile deja mici - era pedepsită prin mutilare sau moarte.
Acest tratament a ajutat la declanșare rebeliunea Zanj din 869, care a durat 14 ani și a văzut armata sclavă revoltându-se la două zile de marș din Bagdad. Cândva între câteva sute de mii și 2,5 milioane de oameni au murit în această luptă, Și când s-a terminat, liderii gândiți ai lumii islamice au căutat cum să prevină astfel de neplăceri în viitor.
Filosofia sclaviei islamice
Unele dintre reformele care au apărut din rebeliunea Zanj au fost practice. Au fost adoptate legi pentru a limita concentrația de sclavi în orice zonă, de exemplu, și creșterea sclavilor era strict controlată prin castrare și interzicerea relațiilor sexuale ocazionale între ei.
Cu toate acestea, alte schimbări au fost teologice, de atunci că instituția sclaviei se afla sub îndrumare religioasă și reguli care erau în vigoare de pe vremea lui Mahomed, cum ar fi interzicerea păstrării sclavilor musulmani. Aceste reforme au finalizat conversia sclaviei dintr-o practică non-islamică în o fațetă de bună-credință a Islamului.
Sclavia este menționată de aproape 30 de ori în Coran, mai ales într-un context etic, dar unele reguli explicite pentru practică sunt stabilite în cartea sfântă.
Musulmanii liberi nu trebuie să fie înrobiți, de exemplu, deși prizonierii și copiii sclavilor pot deveni „cei pe care mâna dreaptă le-a posedat.„Străinii trebuiau să fie liberi până nu s-a dovedit că nu; deși în practică, Negrii africani și indienii capturați au constituit întotdeauna majoritatea populațiilor de sclavi din lumea musulmană.