Istoria Botezului - Cadouri Di Benedetto
Istoria Botezului
Botezul provine din cuvântul latin baptismum, care înseamnă a scufunda, și este ritul de intrare sau inițiere în religia creștină. Constă dintr-o ceremonie în care persoana este purificată prin apă. Actul de a efectua botezul se numește „botez”.
În multe religii, ablațiile și băile sacre au fost frecvente de-a lungul istoriei. Ca simbol al purificării sau al nașterii unei vieți noi. Riturile de apă erau folosite în Egipt, Babilon și alte religii misterioase. Ritul scufundării în râuri înseamnă ștergerea impurităților morale sau rituale.
În cadrul iudaismului, deja în Vechiul Testament, scufundarea a fost practicată pentru purificarea juridică. Esenienii au practicat această purificare, pentru ei morală, așa cum au putut demonstra bazinele lor rituale de la Qumram.
Trebuie să ținem cont de semnificația apei din alte culturi și din Biblie, unde aceasta apare întotdeauna legată de viață, curățenie, puritate și purificare, reînnoirea vieții și renaștere, dispariția vieții trecute (murdărie) și apariția a noului. Acesta este sensul creștinismului, în care botezul prin scufundare înseamnă atât moartea pentru vechea viață a păcatului, cât și renașterea pentru o viață nouă, precum și purificarea păcatului originar.
Botezul predicat de Ioan Botezătorul a implicat o convertire morală în fața viitoarei împărății a lui Dumnezeu. Isus a fost botezat de Botezător în râul Iordan. Mai târziu, Isus însuși în învățăturile sale își trimite ucenicii să boteze toate națiunile „în numele Tatălui, al Fiului și al Duhului Sfânt”.
În creștinism, botezul este primul sacrament și primul pas pe care creștinii îl fac atunci când intră în Biserică, care, conform diferitelor doctrine, poate fi practicat în trei moduri: stropire, infuzie și scufundare.
În Biserica Catolică, și încă din secolul al XV-lea, se folosește „infuzia”, constând în turnarea apei pe capul neofitului. Este însoțită de o invocație sacramentală către cele trei persoane ale Sfintei Treimi. Acest rit este foarte important în cadrul comunității creștine, cu acest rit ele sunt purificate de păcatul originar și de toate cele care au avut loc până în acel moment.
În Biserica Ortodoxă (sau Biserica Răsăriteană) s-a folosit „scufundarea”, mai întâi totală și apoi parțială.
În doctrina protestantă se practică diferite formule: stropirea (luteranismul, de exemplu) sau imersiunea (baptiștii).
În Noul Testament vedem că botezul este însoțit de o mărturisire a păcatelor. Matei 3: 6 „și au fost botezați de el în Iordan, mărturisindu-și păcatele”. Ioan a fost foarte clar spunându-le oamenilor că botezul pe care l-a practicat era doar de apă pentru curățirea (pocăința) păcatelor, dar că adevăratul botez va fi dat de Domnul Isus Hristos și că va fi cu Duhul Sfânt și cu focul. Matei 3:11 Într-adevăr, te botez în apă pentru pocăință; dar cel care vine după mine, ale cărui încălțăminte nu sunt demn de purtat, este mai puternic decât mine; te va boteza cu Duhul Sfânt și foc. Ioan a stabilit astfel marea diferență a realității botezului față de a lui, care era doar de apă.
În Biserica lui Isus Hristos a Sfinților din Zilele din Urmă, se învață că oamenii vor fi pedepsiți pentru propriile lor păcate și nu pentru păcatul lui Adam și că copiii mici nu au nevoie de botez. Dacă mor, copiii mici primesc viața veșnică prin Ispășirea lui Isus Hristos. Când o persoană are opt ani, are puterea de a alege binele și începe să aibă nevoie de pocăință, botez prin scufundare pentru iertarea păcatelor și punerea mâinilor pentru a comunica darul Duhului Sfânt.