Homo libris Obiceiul nu-l face pe călugăr
Luni, 26 octombrie 2009
Obiceiul nu-l face călugărului. dar da orașului.
Vă sugerez că cel mai bun mod de a înțelege cauza maniei vrăjitoarei este să examinați rezultatele voastre pământești, mai degrabă decât intențiile voastre cerești. Principalul rezultat al sistemului de vânătoare de vrăjitoare (în afară de trupurile carbonizate) a fost că săracii au ajuns să creadă că sunt victime ale vrăjitoarelor și ale diavolilor, mai degrabă decât prinți și papi. A făcut acoperișul tău apă, a vaca ta avortată, ți-a uscat ovăzul, vinul tău s-a înrăutățit, ai avut dureri de cap, copilul tău a murit? A fost vina unui vecin, a celui care ți-a spart gardul, ți-a datorat bani sau ți-a dorit pământul, a unui vecin transformat în vrăjitoare. A crescut prețul pâinii, au crescut taxele, au scăzut salariile, locurile de muncă erau rare? Lucrarea vrăjitoarelor. Ciuma și foametea distrug o treime din locuitorii fiecărui sat și oraș? Îndrăzneala vrăjitoarelor diabolice și infernale nu avea limite. Biserica și statul au organizat o campanie intensă împotriva dușmanilor fantomă ai poporului. Autoritățile au negociat niciun efort pentru a combate acest rău și atât bogații, cât și cei săraci ar putea mulțumi pentru tenacitatea și curajul manifestat în luptă.
Semnificația practică a maniei vrăjitoarei a constat, așadar, în mutarea responsabilității pentru criza societății medievale târzii de la biserică și stat la demoni imaginați în formă umană. Preocupate de activitățile fantastice ale acestor demoni, masele sărăcite, înstrăinate, înnebunite și-au atribuit răul dezmierdării Diavolului mai degrabă decât corupției clerului și rapacității nobilimii. Biserica și statul nu numai că au scăpat de orice vină, ci au devenit și elemente indispensabile.
22 comentarii:
Din punctul meu de vedere, Marvin Harris suferă de două puncte slabe (dar vorbesc ca istoric și nu ca antropolog):
- În linia materialismului istoric, el încarcă cernelurile asupra înstrăinării maselor, războiului pentru controlul resurselor și lupta de clasă, ca explicații perpetue despre evenimentele legate de umanitate.