Gabriela Wiener "Cobor la subsolurile caselor pentru a afla ce ascund" - BLOGUL LUIS REGUERO
(Publicat pe elasombrario.com)
Intimitatea țipă tare în fiecare paragraf al Gabriela wiener (Lima, 1975). Este materialul cu care își frământă scrisul, pe care îl înțelege atât ca vindecare, cât și ca rană. În textele sale auzi și respirația sexualitate, maternitate sau frică de moarte. "Sexul poate fi un mare mobilizator al multor alte lucruri, dar pentru asta trebuie să ai un pic de curaj, deoarece conectează corpul și emoțiile, intelectul și spiritul și, uneori, nu vrei să te uiți într-un astfel de abis". spune autorul „Apel pierdut”(Malpaso), ultima sa carte.
A ajuns în Spania în 2003 și unul dintre primele lucruri pe care le-a făcut a fost să cumpere Detectivii sălbatici ai lui Roberto Bolaño. „Eram singură ca un câine și nu mă puteam opri din citirea lui Bolaño, pentru care simțeam ceva ca o frăție”, spune ea. Îi place să citeze Gay Talese. Se identifică cu scriitorul francez Enmanuel Carrère. Trăiește o relație cu trei căi: fată-băiat-fată. Uneori se gândește dacă nu ar fi mai bine fără etichete, fără angajamente, fără hârtii, fără soți.
Literatura sa de non-ficțiune, jurnalismul narativ, privirea sa curioasă și incomodă se oprește și își pune întrebări cu privire la dublele standarde „ale unei societăți care discriminează și condamnă ceea ce este în afara controlului său”, analizând în același timp intimitățile contradictorii din partea oamenilor. „Mă interesează să cobor la subsolurile caselor pentru a afla ce ascund”, spune acest cronicar al ei și al poetului peruvian, care va lansa o nouă carte anul viitor, un volum care se va alătura celor deja publicate în timpul ultimul deceniu sub titluri precum Sexografii, nouă luni sau exerciții pentru întărirea spiritului.
Justo Navarro scrie în prologul cărții „El pacto ambiguo” de Manuel Alberca, că în unele memorii, jurnale și autobiografii, scriitorii se agață de o singură parte a personalității lor, de obicei cea mai fatuă și simplă. Scrierea din statutul de autobiografic fără un angajament moral și estetic clar de a spune tot adevărul personal în text, nu înșeală cititorul?
Da, cred că trebuie să fugi de autocondescendență. Cu atât mai mult dacă doriți să faceți ceva similar pentru a agita intim un cititor. Problema nu este să-l înșelăm - pentru că așa fac scriitorii tot timpul și cititorului îi place să o facem bine - problema este să-l facem să treacă printr-un timp nesuferit, gol, fără consecințe. Și este în mod clar mai rău dacă este din cauza eului urât al scriitorului. Prin urmare, cel mai rău lucru este să ne amăgim pe noi înșine. Asta ne dă departe ca oameni oribili și scriitori mai răi. A spune „întregul adevăr” este o chestiune de judecată și de poligraf. Nu aș presupune acest angajament în niciun domeniu al vieții, nici măcar în cel literar. Și totuși acest tip de scriere despre care vorbiți nu are sens dacă nu privim în exterior și în interior cu scopul de a transmite ceva real, de a băga baloane și a zgâria certitudini. Viața, spune Sylvia Molloy, este întotdeauna neapărat o poveste, cea pe care o spunem noi înșine și povestea pe care ne-o spun, așa că într-un anumit fel am fost deja spuse de aceeași poveste pe care o spunem. Dacă viața noastră este o construcție narativă, prefer să o trăiesc bine trăită, scrierea vine atunci în plus, cade sub propria greutate.
Gabriela Wiener (Foto: Ima Garmendia).
Scepticismul sau relativismul definesc astăzi contextul unei culturi în care fragmentarea marchează identitatea subiectului postmodern. Trăim într-o societate care discredită adevărul și caută să îmbrățișeze impostura cu orice preț?
Mă tem că cuvinte precum Adevăr trebuie folosite numai și exclusiv pentru a-l smulge din gura Bisericii sau a oamenilor care îl folosesc pentru a pontifica despre existență, jurnalism sau orice altceva este la îndemână și că, din acest motiv, au discreditat mulți cuvinte bune. În restul timpului ar trebui să folosești cuvinte mai mici, mai inofensive. Este adevărat că postmodernitatea a înlăturat orice bombast, ceea ce este apreciat pentru că au un gust foarte prost, dar ne-a făcut să trecem și prin mari perioade de cinism și postură, de isterie și isterie. Acum, numiți-mă înșelat, dar văd că în 2015 ne confruntăm cu probleme foarte diferite decât cele care ne-au afectat în 2000 și simt că vulnerabilitatea politică și economică în care este cufundată o mare parte a lumii ne-a făcut să ne îmbrățișăm mic. Dar mai sunt multe de făcut.
În cea mai recentă carte, „Apel ratat”, vă asigurați că intimitatea este subiectul scrisului dvs., metoda dvs. de eseu literar. Crezi că intimitatea a dispărut cu siguranță într-o societate în care există o neliniște permanentă de a le arăta celorlalți cele mai personale detalii din viața noastră?
În post-capitalism ne mișcăm expunându-ne, dar este o iluzie că expoziția este totală. Totul nu este arătat niciodată. Tensiunea dintre public și privat este o problemă contemporană, dar între selfie-ul ideal și senzaționalistul prins, adică în mijlocul modului în care vrei să te vezi pe tine însuți și cum te văd ceilalți, există nuanțe nesfârșite. Arta, literatura, merg în acele locuri intermediare, încă prea incomode, se adâncesc într-un alt tip de cunoștințe, pentru a demonta sau pentru a obține revelații mai profunde care nu se potrivesc pe Facebook sau într-o revistă a inimii.
Gay Talese spunea că a fi un scriitor de non-ficțiune înseamnă a da seama de curentul fictiv care curge în tunelurile subterane ale realității. Ce vă interesează să extrageți și să spuneți despre acele galerii interconectate care alcătuiesc socialul și în care zi după zi ne mutăm?
Asistăm la o literatură în care granițele dintre real și imaginar, între autobiografic și fictiv nu sunt pe deplin clare sau au dispărut. Este această hibridizare, acest statut ambiguu al scrierii o consecință a unui puternic dezamăgire față de formele narative tradiționale, o modalitate de a rupe cu parametrii sigilați ai romanisticii?