FEDERICO KUKSO; Donația; n sânge ca act de rezistență
Fabián Romano, medic hematolog. Interviu publicat în revista Otra Parte, primăvara anului 2011.
Fabián Romano este o persoană sângeroasă. Deși nu în sensul acestui cuvânt folosit în general pentru a desemna o persoană plină de furie. Fabián Romano este o persoană sanguină pur și simplu pentru că îi place sângele. El îl poftește, îl dorește, îl caută, îl dorește. Spre deosebire de o mare parte a umanității care transpira, el privește invers și se micșorează până când este egal în înălțime cu un atom când își aude numele plin de elocvență („san-gre”), când Fabián Romano vede această țesătură este fericit.
Nu este nebun, nu masochist, nu este membru al unui club de fani ai filmelor splatter sau filme gore. În calitate de hematolog și coordonator al Comitetului pentru promovarea donării de sânge altruiste și repetate a Asociației Argentine de Hemoterapie și Imunohematologie, Fabián Romano cunoaște intimitatea acestui fluid vital, un element rar fără de care nu am exista și care a lăsat mult timp cu mult timp în urmă din domeniul medical pentru a stropi întreaga cultură.
Romano urmărește sângele cu aceeași obsesie cu care un comisar urmărește un fugar dintr-o serie din anii șaizeci. „Prima dată când am donat a fost în cadrul serviciului de hemoterapie unde lucram la vârsta de 20 de ani”, mărturisește el ca unul care își amintește momentul exact în care și-a pierdut virginitatea sexuală. Sângele lipsea. Și mi-am spus: „Vorbesc mult despre donație, dar nu am făcut-o niciodată”. Aceasta a fost prima dată ".
- Semnificațiile și utilizările sociale ale sângelui sunt aproape infinite. Sângele leagă indivizii la fel de mult cât îi separă și îi condamnă. Acesta marchează începutul etapei fertile a vieții și indică, de asemenea, ciclurile corpului. De ani de zile, a fost folosit ca un marker al unui fel de genealogie socială, de clasă. Expoziția de sânge este, de asemenea, asociată cu un masacru sau o tragedie (boală, accident, crimă). Pentru genetică, sângele este un sertar al amintirilor și o mașină a timpului: în el sunt ascunse secretele noastre, trecutul și viitorul nostru. Și în Japonia - adevărata țară a minunilor în care tradiția se ciocnește cu noutatea rezultând cei mai neobișnuiți hibrizi - se crede că grupa de sânge funcționează ca un horoscop atunci când se determină personalitatea (tipul A ar corespunde unei persoane echilibrate și de încredere; tipul B este curios și persoană imprevizibilă; tipul AB este o persoană îndepărtată și tipul O, un individ ieșit și idealist). Pentru tine, ce este sângele?
-Durata de viață. Pur si simplu. Sângele este viață. Este un element care transcende biologicul. Când donez sânge, fac mai mult decât un act terapeutic. Realizez un act umanitar. Spre deosebire de alte consumabile medicale, sângele nu este produs în masă. Este fabricat doar de o ființă umană sănătoasă capabilă să o doneze unei alte ființe umane bolnave care are nevoie de ea.
- A da sânge ar putea fi astfel considerat unul dintre cele mai importante acte altruiste. Este un act altruist.
- Este ceea ce căutăm să incităm. Donarea de sânge nu este o obligație. De asemenea, nu există dreptul de a dona sânge. Este un act voluntar pentru că merg prin propriile mijloace fără să fiu forțat. Singurul lucru care mă emoționează este că cineva, o persoană anonimă, are nevoie de sângele meu. Ar trebui să fie și un obicei, un act repetat și altruist pentru că nu cer nimic în schimb. Nici bani, nici despăgubiri.
„Nici măcar o palmă sau o palmă pe umăr?
-Nici măcar asta. Trebuie să schimbăm ceea ce numim „cultura dăruirii”. Dacă donația ar fi fost stabilită în cultura noastră ca un act voluntar și dezinteresat, astăzi nu am lucra la campanii promoționale. Cu toate acestea, donația a fost stabilită în imaginația noastră ca un act direcționat, având tendința de a termina: „Donez pentru altcineva, pentru a înlocui sângele”. În această concepție, celălalt încetează să mai fie anonim. Mai degrabă, este complet individualizat. Îl înlocuiesc pe tipul respectiv, astfel încât să poată opera. Nu ar trebui să fie așa. Vrem ca sângele să fie donat fără să ni se ceară. Nu ar trebui să avem nevoie să o solicităm. Interesant este, de asemenea, că actul transfuziei de sânge vorbește despre sănătatea unei populații. Donatorii voluntari, adică persoanele care donează fără a fi întrebați, sunt mai puțin susceptibile de a transmite o boală. Cei care donează în mod regulat și cunosc sistemul și importanța a ceea ce fac sunt conștienți de sănătatea lor. Pe de altă parte, persoanele care donează prin înlocuire, adică cele care au fost convocate de prieteni sau familie, sunt mai predispuse să transmită o boală. Se cred sănătoși, dar nu știu sigur.
–Cultura donației poate fi văzută și ca un loc de joacă excelent pentru arheologii simbol și vânătorii de mituri.
-Absolut. În țara noastră, cultura donației este afectată de mituri și idei false. Și pentru că sunt mituri, ele sunt instalate mai puternic decât adevărul. De exemplu, se repetă că donarea de sânge te face să slăbești, că donarea de sânge creează obiceiuri. „Nu donați sânge pentru că veți prinde ceva”, am auzit și noi. „Nu donez sânge pentru că de fiecare dată când donez leșin”, mi-a spus odată o persoană. Am fost educați explicit sau tacit să credem că donarea de sânge doare. Și cultura noastră este dureroasă-fobică. De multe ori ne spun când pleacă: „A fost donarea de sânge?” Această frază rezumă existența miturilor și a fanteziilor false. O altă dintre cele mai înrădăcinate temeri este că cineva va face comerț și va profita de sângele donat. Lasă pe cineva să profite de un act altruist. Dar nu: sângele nu este cumpărat, este donat.
- Fiind un astfel de element vital este curios respingerea viscerală care produce pentru mulți simplul act de a vedea sânge. Sângele este ascunsul. Spre deosebire de alte secreții precum urină, materie fecală, material seminal și salivă, sângele nu este de obicei văzut.
-Drept. Când acel fel de mantie de invizibilitate care îl acoperă este văzut în sfârșit și se prăbușește, se generează un fel de distanțare. De asemenea, din punct de vedere cultural, sângele a fost folosit pentru a face o impresie. Din film și televiziune. Atunci când promovăm donația printr-un spot publicitar, o putem face în diferite moduri: arătând un cuțit plin de sânge. Putem pune un actor deghizat în dracula mușcând sau o persoană care sângerează. Sau, de asemenea, putem arăta un braț care se întinde spre altul. Mesajul poate genera impresie, tandrețe, atenție, alarmă. Există multe viziuni ale sângelui. Și este așa pentru că imaginația colectivă este presărată cu respingerea sângelui.
–Poate că se întâmplă deoarece avertismentul sau vizibilitatea sângelui funcționează inițial. A vedea sânge este ca a vedea fum, semn care implică existența focului. Sângele țâșnit este confundat cu tragedia, accidentul, boala și moartea. Imaginar, sângele nu este o consecință. Este un produs secundar al unei tulburări a ordinii. Și nu acel element care ne ține în viață. Prin urmare, sângele funcționează datorită invizibilității sale. Când în realitate este peste tot, în scene naive (o fată înroșită), în medii hardcore (erecția actorului porno), mișcându-se prin vene.
-Dar nu a fost întotdeauna așa. Când copiii văd sânge, ei sunt surprinși, dar nu sunt extrasați. În schimb, adultul spune: „nu, nu mă pot uita pentru că mă doare”. Este o construcție imaginară și culturală. Este gestat din miturile care cristalizează în timp. Sângele impresionează în context. Una pentru mine este să vă arăt o eprubetă cu sânge și alta să văd un pacient cu sânge total. Din punct de vedere medical, leșinul - cunoscut sub numele de reacție vasovagală - nu are nicio legătură cu extragerea sângelui. Deși da cu efectul emoțional pe care îl produce. De-a lungul anilor am ajuns să ne dăm seama că oamenii pot leșina atunci când îi ciupiți degetul și nu când donează sânge. Este o sarcină emoțională foarte puternică.