Exotic; Bucăți de viață Manuel G
Ritmuri continue și proporționale
-Eu-
Când vii, zi supremă, nu vreau în preajma mea, plânsuri, plângeri sau nenorociri: fără rugăciuni sacre, fără ritualuri pompoase, fără lumânări verzi macabre, fără chip sinistru și supărat al unui bonzo ignorant. Vreau să mor conștient și liber, în mijlocul trandafirilor proaspeți, plini de aer și lumină, privind Soarele. Nu vreau nici marmură, nici mormânt. Pire grecesc, foc cast și pur, îmi arde puterea; vânt înaripat, îmi duci praful la mare. Și dacă ceva din mine nu moare, dacă scapă ceva roșu, fie el parfum, polen, nor, ritm, lumină, idee.
-II-
Melancolia saturnală a Iernii s-a risipit și, la întoarcerea prolifică a brizelor tropicale, munții acoperiți de zăpadă ai vulcanului se topesc, ceațele nostalgice ale lacurilor dispar. Natura și-a rupt veșmântul arid —85 → de întuneric și tristețe: încoronându-se cu flori albe de portocal, devine conștientă de logodna divină cu Soarele. Pământul, de la ființe la lucruri, palpitând în rădăcinile pădurilor, revărsându-se în măruntaiele mărilor.
-III-
Incertitudinea lui Kouang-Tseo
Într-o zi am visat să fiu un fluture nestatornic: zburând deja peste livezi și râuri, așezându-mă deja pe delficul nectarean al florilor. Mi-am amintit că un anume Kouang-Tseo a respirat în lume? M-am trezit brusc, m-am văzut pe mine Kouang-Tseo și am spus instantaneu: -Existența mea ca fluture volubil, a fost o realitate vie sau un vis zadarnic? Sunt eu Kouang-Tseo care a visat să fie fluturele sau sunt eu probabil fluturele care va visa să fie Kouang-Tseo?
-IV-
Natura, mai mult decât o mamă bună, mama vitregă perfidă, cum ne înșală și ne bate joc de noi! Ne duci din copilărie până la bătrânețe, de la bătrânețe până la marele prăpastie, urmărind bunuri care fug de noi, întrezărind sori care nu există, Ne dai sete de ape cristaline proaspete; și sursa salvatoare pe care ați pus-o departe de buze, într-o regiune inaccesibilă. Ne inspiri cu dorința de a urca pe înălțimi; —86 → și cu fiare de neîntrerupt pe stâncile Pământului ne înglobați. Ne dai speranța de a trăi viața veșnică; și în nimic ne aruncați fără milă și cu dispreț, că ne credeți și ne tratați ca fânul de pe câmp sau insecta din iazuri. Dar, oh, mamă tare, îți iert băutura amară a morții; cu sufletul meu vă iert toată batjocura și toată înșelăciunea - ne-ați dat femeia.
-V-
În ochii mei marea, în plantele mele nisipul. Ceaile de argint dispar în aur din nimbul arhaic, iar soarele dimineții estompează munții. Femeie misterioasă voalată - Să mergem! - îmi spune ea. Cu un pumn de fier, el mă ia de mână, mă târăște, mă împinge în corabie. Cine ești tu? Întreb. Da frumos, te urmăresc prin insule și golfuri, în calm și furtună, ani și secole. Voalul se pliază: frumusețea divină- Elena din Paris, Venus de Milo.
-Numele tău? - Numele meu este Doubt, tovarășul credincios al celor înțelepți, vederea orbilor, puterea celor slabi. Credința mă interzice, Știința mă aclamă - Să mergem, să mergem! Viață glorioasă trăită alături de tine! Binecuvântată este moartea care a venit pentru tine!
Note
În aceste scurte linii renunțăm la toată nomenclatura clasică. Silabele accentuate și neaccentuate ale limbii noastre nu se aseamănă cu lungul și scurtul limbii latine; Și când spunem dactil la o trisilabă esdrújulo, anapesto la o trisilabă acută, coreea la o disilabă plană și yambo la o disilabă acută, dăm același nume lucrurilor foarte diferite, aventurându-ne să facem multe greșeli.
Deși unii metri clasici respectau legile accentuale (cum ar fi, de exemplu, hexameterul, pentametrul etc.), metrul latin se baza pe combinațiile de lung și scurt; și, deși există unele legi cantitative în versurile castiliene (cum ar fi, de exemplu, echivalența esdrújulos, terminații plate și acute) versificarea noastră se bazează pe accent. Nu se poate nega faptul că avem silabe lungi și silabe scurte; dar, când ne ocupăm de versificare, am fost de acord să stabilim izocronismul silabelor, recunoscând că diferențierea lor constă doar în accent. O octosilabă, indiferent de valoarea cantitativă a silabelor sale, are de opt ori. Nu avem valori, dar ritm; iar Schlegel a spus foarte bine când a afirmat că „anticii măsurau silabe, în timp ce modernii le cântăresc”.
Dacă pentru Saint-Beuve și Théodore de Banville „rima este singura armonie a versurilor”, pentru Boileau: