Evrei și mâncare Conexiunea de Paște
Întărirea forței de viață a națiunii născute, fragile.
Majoritatea mitzvotului de Paște se referă la mâncare. De fapt, pe lângă povestea plecării din Egipt, toate celelalte porunci sunt orientate spre mâncare: matzah, maror, cele patru căni de vin, legume unse în apă sărată, culcat în timp ce mănânci etc.
Deși noi, evreii, avem tendința să ne concentrăm asupra mâncării în timpul sărbătorilor, există întotdeauna alte caracteristici ale sărbătorii care sunt mai importante: shofar pe Rosh Hashanah, construirea unei sukkah și cele patru specii pe Sukkot, iluminarea hanukkah pe Chanukah, auzirea megillahului și da caritate pe Purim etc. Cu toate acestea, la Pesach, prima sărbătoare din calendarul evreiesc, mâncarea ocupă un loc central în noaptea Seder.
Care este natura mâncării și legătura acesteia cu Pesach?
Hrana - Forța care dă viață
Înainte de a mânca, vă puteți simți slab, indicând o scădere a forței de viață și a energiei. Deci, pe măsură ce mănânci puterea ta este restabilită și forța vieții este imediat infuzată în tine.
Dumnezeu este singurul dătător de viață; El deține cheia vieții și în esență nu avem nicio putere asupra predării Sale constante. Prin urmare, putem deduce că a mânca cu putere ne oferă posibilitatea de a simți o legătură directă cu Dumnezeu.
Deși avem un anumit control pentru a atinge alte necesități ale vieții, cum ar fi oxigenul și apa, forța reală a vieții în sine este complet în mâinile lui Dumnezeu. În fiecare moment în care primim acel dar al hranei, acesta vine de la Însuși Dumnezeu.
„Dacă cineva se atașează de Dumnezeu cu atașament complet, s-ar putea chiar avea acces, prin El, la puterea de a învia morții, deoarece aceasta este cea mai specifică putere divină, mai mult decât orice altceva”. (Capăt de Calea celor drepți, Capitolul 26, descriind cel mai înalt nivel atins de umanitate, în pașii către Divinitate).
Sentimentul cel mai apropiat de obținerea „vieții” direct de la Dumnezeu poate fi atins prin mâncare.
Pesach este sărbătoarea care reprezintă nașterea națiunii evreiești. Înainte de exod, poporul evreu se afla în pântece, nu încă născut. Când un făt se află în pântecele mamei sale, acesta face parte din ea, dependentă în toate aspectele, fătul mănâncă ceea ce mănâncă, ia ceea ce ia. Nu are încă o viață proprie.
Egiptul era cunoscut la acea vreme ca singura țară care nu depindea de ploaie pentru existența sa. Nilul s-a revărsat și a udat toate câmpurile. Prin urmare, egiptenii s-au simțit total independenți de Dumnezeu, fără a fi nevoie să privească spre cer pentru a cere ploaie. Faraonul și-a exprimat acest sentiment atunci când a spus, „Al meu este Nilul și m-am creat eu” (Ezechiel 29: 3).