Divina Comedie
IAD
În fața porților iadului
Aici se găsesc, printre plânsuri de durere și furie, „oamenii care au trăit fără glorie sau infamie”, amestecați cu îngerii care nu s-au răzvrătit împotriva lui Dumnezeu, dar nu din loialitate, ci pentru a evita consecințele luării părții în luptă Între bine și rău. Raiul îi respinge pentru că nu au făcut nimic bun și iadul îi respinge pentru că nu au făcut nimic rău. Chinul lor este că nimeni nu-și amintește de ei, nu au nicio speranță de a muri și nu au ce face în viața lor săracă, disprețuiți atât de dreptate, cât și de compasiune. Dante îi condamnă aici, în special, pe compatrioții săi care, spre deosebire de el, au evitat să ia parte la conflictele politice din timpul său, punându-și bunăstarea înaintea binelui orașului lor.
Există, de asemenea, inima slabă, goală, bântuită de viespi, muște și viermi. Printre ei se număra „care a făcut acea mare resemnare din lașitate”, fără îndoială, papa Celestin al V-lea.
Iadul este o imensă vale conică și este împărțit în nouă niveluri sau cercuri, fiecare mai adânc și mai îngust decât precedentul. Pentru a ajunge acolo, trebuie să traversezi râul Acheron, iar sufletele o fac în barca lui Charon.
Cercul întâi
Primul cerc este Limbo, unde sunt cei care, fără să fi comis nicio vină, au murit fără să fi primit botezul; în special, toți cei care s-au născut înainte de sosirea lui Hristos. Excepțiile sunt Adam, Abel, Noe, Moise, Avraam, Isaac, Iacob și cei doisprezece fii ai lor, Rahela și „mulți alții”, care au părăsit Iadul când a fost vizitat de Iisus Hristos între moartea și învierea sa și au fost apoi sfințiți . Cei din Limbo nu suferă niciun chin, cu excepția faptului că știu că vor fi acolo pentru totdeauna.
Al doilea cerc
La intrarea celui de-al doilea cerc se află regele Minos, în a cărui prezență toate sufletele își mărturisesc păcatele și le atribuie în locul Iadului care le corespunde. În acest cerc, „cei pofticioși, care sunt supuși dorinței prin rațiune”, sunt pedepsiți, veșnic târâți dintr-un loc în altul de un vânt teribil și neîncetat. Printre aceștia se numără Francesca da Rimini și Paolo Malatesta. Iubitorii explică modul în care citeau povestea lui Lanzarote și a reginei Guinevere și, în momentul în care personajele s-au sărutat, au făcut-o și ei și astfel și-au început soarta.
Al treilea cerc
Al treilea cerc este păzit de Cerberus, câinele cu trei capete. Aici păcatul lacomiei este pedepsit. Condamnații suferă o furtună perpetuă, cu ploaie și grindină.
Al patrulea cerc
Al patrulea cerc este păzit de Pluto, zeul roman al bogăției, și în el se află risipitorii și lacomii, condamnați să rostogolească pietre grele de pe versanții văii până când se ciocnesc în centru. Printre condamnați se numără numeroși clerici, cardinali și papi.
Cercul al cincilea
În al cincilea cerc se află laguna Styx, străjuită de Flegias, fiul lui Marte. Înfuriați în el, luptând etern unul împotriva celuilalt, cu lovituri și mușcături, sunt cei condamnați de păcatul furiei, în timp ce sub apă sunt acidii, adică leneșii și cei care au trăit tristi și deprimați fără motiv. Printre cei supărați s-a numărat Felipe Argenti, un florentin așa numit pentru că, odată, avea calul încălțat cu pantofi de argint. Familia sa, Adimari, a fost cea care a păstrat averea lui Dante când a fost exilat.
Cele patru cercuri anterioare pedepsesc păcatele incontinenței, în timp ce următoarele cercuri pedepsesc (mai sever) răul în sens strict. Regiunea care le include pe toate se numește Dite (un nume latin pentru Hades sau Iad), un oraș care capătă culoarea roșie a flăcărilor care sunt peste tot în el și este înconjurat de ziduri, ale căror porți străjuiesc demonii.
Cercul al șaselea
În al șaselea cerc, ereticii sunt condamnați. Este presărat cu morminte în care capul unei secte eretice arde împreună cu toți adepții săi. Există Farinata degli Uberti.
Cercul al șaptelea
Al șaptelea cerc este păzit de Minotaur, în el violenții sunt pedepsiți și este împărțit în trei incinte:
Prima incintă
Aici sunt pedepsiți cei care au comis violență împotriva altora, ale căror suflete fierb în Phlegethon, un râu de sânge. Cei care încearcă să iasă din el sunt înapoiați de săgețile centaurilor care îi păzesc băncile.