Cofradía del Huerto Mystery Pass

Pasul misterios al Domnului rugăciunii în grădina măslinelor din Granada

Antonio Martin Fernandez	Design și dimensiune
Francisco Bailac	Dulapuri
Abel Velarde și Justiniano Sánchez	Aur și policrom
Jose Antonio Navarro Arteaga	Afișe și imagini

PRINCIPII ISTORICE DE LA XVI LA XIX

SECOLUL AL XX-LEA

Anul 1915

Proiectul original al Mystery Pass

SECOLUL XXI: MAREA OPERARE.

PROGRAM ICONOGRAFIC

PROGRAM CATECHETIC

Așa cum am explicat deja în paginile anterioare, cele trei lecturi ale iconografiei Pasului misterios se completează reciproc, formând un program catehetic care a fost gândit și aprobat de către Frăție, pentru a fi reperul în formarea creștină și în frăția membrilor săi. Dezvoltăm mai jos fiecare dintre cele 20 de scene care fac parte din el: profeții, Noul Testament, sfinții săracilor. În primul rând, cele 12 reliefuri care sunt dedicate dezvoltării profețiilor despre venirea lui Mesia.

Al 2-lea.- Visul lui Iacov. În relief, Iacob este văzut adormit sprijinindu-și capul pe o piatră mare, visează la o scară care unește cerul și pământul în care îngerii vin și pleacă, Dumnezeu fiind situat în vârful ei. Iacov a trăit în jurul anului 1700 înainte de Iisus Hristos. În ea se reînnoiesc toate promisiunile făcute lui Avraam. După ce a obținut dreptul de întâi născut și a fost binecuvântat de tatăl său Isaac, a ieșit să caute o soție, în timp ce noaptea a adormit și a avut un vis, în care a văzut o scară sprijinită pe pământ și al cărei vârf atingea cerul., iar îngerii s-au ridicat și au coborât. Și a văzut că din cel mai înalt Iahve i-a spus „Eu sunt Yahveh, Dumnezeul tatălui tău Avraam și Dumnezeul lui Isaac, Țara pe care te întinzi ți-o dau ție și urmașilor tăi, va fi ca praful pământul Și se va răspândi spre apus și spre est, spre nord și spre sud, și toate rasele pământului se vor binecuvânta de tine. Sunt alături de tine, te voi ține oriunde ai merge ”. Iacov s-a trezit și a spus „Dacă Yahveh este în acest loc, aceasta nu este altceva decât Casa lui Dumnezeu și Ușa Cerului”.

A treia.- Moise coboară din Sinai cu tabelele Legii. În relief, îl putem vedea pe Moise coborând cu tăblițele Legii, de pe Muntele Sinai care se vede în depărtarea dintre nori, el este primit de bătrâni și preoți ai Poporului. Profetul Moise, a trăit în jurul anului 1250 înainte de Iisus Hristos. Reprezintă o altă etapă importantă în istoria Poporului lui Dumnezeu, el este cel care îi eliberează de jugul egiptenilor, cel care își redă conștiința ca popor ales de Dumnezeu și cel care îi consacră prin Alianță la Sinai ca „poporul lui Yahveh”. În episodul tufei arzătoare, Biblia ne vorbește despre vocația lui Moise: Dumnezeu îl cheamă într-o misiune care îl va absorbi complet și îi va cere o credință totală și necondiționată. Este revelat ca „Yahveh, Dumnezeul părinților voștri”. Odată ce poporul Israel a fost eliberat din Egipt, Dumnezeu vrea să pecetluiască Legământul de pe Muntele Sinai. Acesta este Noul Legământ pe care Mesia, în ziua sa, va veni să-l împlinească așa cum a promis. După cum indică Cartea Deuteronomului, nu meritele poporului lui Israel au provocat inițiativa divină, ci mai degrabă se naște din dragostea gratuită a lui Dumnezeu mereu credincioasă promisiunilor sale.

Al 4-lea.- David Victor de Goliat. În imagine vedem una dintre cele mai semnificative scene din viața lui David, când îl învinge pe gigantul Goliat și când se întoarce la Ierusalim cu capul pe crestătura calului, oamenii bucuroși îl primesc cântând și binecuvântându-i numele. Această scenă este, de asemenea, un omagiu adus imaginii Maicii Domnului Rozariului Încoronat, deoarece este similară cu cea care apare cu aceeași temă în Camarín de Santo Domingo. În jurul anului 1000 a. al lui Hristos, David este uns rege de către profetul Samuel, după ce a transformat tot ce ține de Saul spre nemulțumirea lui Dumnezeu și a poporului, David este ales. David desemnează capitala politică și religioasă a Ierusalimului Regatului, orașul sfânt, iar prin profetul Natan, promisiunile divine sunt specificate despre descendenții regelui David. Profeția lui Natan marchează punctul de plecare al mesianismului regal, potrivit căruia cel trimis de Dumnezeu va fi Fiul lui David și va primi o ungere specială de la Yahveh (numele „Hristos” este echivalent în greacă cu ebraicul „Mesia” sau „Uns” Și se aplică lui Isus într-un sens total original.)

David Victor de Goliat

Al 5-lea.- Profetul Ilie este prins de un car de foc. Iconografia îl reprezintă în prim-plan pe profetul Elisei, adept al lui Ilie, care contemplă cum un car de foc, condus de un înger și tras de doi călăreți duhovnici, îl smulge pe Ilie, în prezența sa. Profetul Ilie, al cărui nume înseamnă „Iahve este Dumnezeul meu”, a trăit în jurul anului 850 î.Hr. În timpul domniei lui Ahab, fidelitatea poporului lui Yahveh este în pericol, amenințată de amestecul cultului lui Baal. Profetul se ridică împotriva acestei erezii și împotriva preoților zeului fals, pe care îi învinge în diferite încercări. El se retrage pe Muntele Horeb, care este muntele lui Dumnezeu, sporind cu acest gest slujirea sa de slujire către Alianță. Ilie este adevăratul prototip al unui profet. Importanța figurii sale este accentuată în Evanghelii atunci când apare împreună cu Moise în scena Schimbării la Față, reprezentând astfel mărturia pe care legea și profeții i-o dau lui Isus ca Mesia, Fiul lui Dumnezeu.

Profetul Ilie este prins de un car de foc

Al 6-lea.-Profetul Amos propovăduiește adevărata Lege. În alinare, îl vedem în prim-plan pe Profetul Amos, un om matur, neîn vârstnic, care predică într-un mediu rural, oamenilor foarte umili care îl ascultă cu atenție. Amos a trăit în jurul anului 750 înainte de Iisus Hristos, anunță cuvântul lui Yahveh, a fost pastor și predică cu un suflet țărănesc puternic și sincer, denunță viguros nedreptățile: asuprirea celor smeriți, corupția judecătorilor, dizolvarea obiceiurilor și pierderea dedicării la închinarea lui Yahveh. El prezice calamități și pedepse și anunță ziua în care Yahweh va pătrunde în poporul său în mijlocul întunericului, dar în ciuda acestui fapt, el sugerează o perspectivă mesianică și pentru prima dată apare un anunț că un grup de aleși vor scăpa de catastrofă și împreună cu ei Yahveh își va continua lucrarea de păstrare a Poporului ales și de unde va veni Mesia. Anunțul lui Amos ne spune „Urăște răul și iubește binele și redă dreptatea în oraș, iar Domnul va avea milă de rămășițele liniei lui Iosif”.