Ceva despre istoria înjurăturilor

introducere
Austin 1 subliniază că atunci când vorbim nu spunem doar, ci facem și lucruri, precum promitere, informare, cerere, comandă și așa mai departe. Unul dintre acele „lucruri” pe care le facem și atunci când vorbim este înjurătura. Insulta, prin urmare, îndeplinește una dintre funcțiile principale și necesare în comunicare. Bărbații trebuie să insulte și o putem face în multe moduri diferite, folosind moduri subtile, deghizate, bazându-ne exclusiv pe tonul vocii noastre sau folosind cuvinte specializate în rănirea, supunerea și/sau rănirea oamenilor, adică folosind așa-numitele „cuvinte rele” sau grosolănie.

II. Importanța sa.
În limba noastră, cuvintele blestemate au o sarcină semantică unică, pe care nu am fi în măsură să o exprimăm dacă le-am înlocui cu altă expresie, de exemplu, dacă într-o anumită situație ne deranjează comportamentul inadecvat sau ceea ce a spus cineva și simți complet libertatea de a o jigni, avem două opțiuni, fie spunem „ești o persoană care are puțină inteligență”, fie recurgem la grosolănie: „ești un idiot”. Deși în ambele forme se subliniază capacitatea intelectuală scăzută a individului, a doua expresie reflectă un accent mai mare asupra acestui defect.

La fel, grosolănimea reprezintă o supapă de scăpare pentru tensiunea prin care trecem, prin insultarea ne descărcăm furia, neputința, durerea noastră într-un asemenea grad încât s-ar putea spune că insulta poate îndeplini și o funcție catartică în ființa umană.

În limbajul scris prezența insultelor a fost obișnuită, utilizarea sa a fost înregistrată în toate epocile spaniole, chiar și în limbajul poetic, următoarele fragmente merită ca exemple:

„Profeția Cassandrei” (anul: 1270)
(fragment)

--Gent a pierdut,
fada rea,
oameni fără înțelegere,
oameni duri,
oameni puternici
fără noroc,
dat la moarte,
oameni confuzi!

Sonet împotriva lui Góngora (secolul al XVII-lea)
Francisco de Quevedo (fragment)

Îmi voi răspândi lucrările cu slănină,
de ce nu mă muști Gongorilla,
câine al morilor din Castilla,
învățat în batjocuri ca un băiat pe drum.

Ceva despre moartea maiorului Sabines (1973)
Jaime Sabines (fragment)

Tatăl meu are cel mai frumos ganglion limfatic în cancer
La rădăcina gâtului, pe subclavie,
Tubercul bunului Dumnezeu,
Flacon cu moarte bună,
Și trimit dracu tuturor soarilor din lume.
Domnule Rac, domnule Pendejo,
Este doar un instrument în mâinile întunecate
Dintre personajele dulci care fac viață.

În cele trei fragmente anterioare vedem insulte care constau în adjectiv („oameni fără înțelegere”), comparăm (vorbirea lui Góngora --Gongorilla, termen derogator - cu lătratul unui câine), sau pentru a numi direct, în acest caz cancer („domnul Pendejo).

În acest moment este necesar să clarificăm că nu am insultat întotdeauna cu aceleași cuvinte, adică o expresie care a fost jignitoare în secolul al XV-lea, acum s-ar putea să nu mai fie așa, deoarece limbile sunt entități vii: ele sunt transformat de-a lungul vremii. Limba spaniolă a înregistrat numeroase schimbări în cursul istoriei sale, atât în morfologie, cât și în fonetică, în sintaxă și, bineînțeles, în semantică; unele cuvinte au dispărut și altele au apărut, să vedem câteva exemple preluate din primul fragment de mai sus. Gent a adăugat încă un sunet /și/ pentru a vă facilita punctul de articulare, estompat participiul trecut al verbului fadar, care nu mai există în limba spaniolă actuală și înseamnă „a mânia”.

Astfel, cuvintele unui limbaj suferă procese care pot fi motivate atât de cauze externe (sociale, psihologice, influențe din alte limbi etc.), cât și de cauze interne (procese interne limbajului însuși). Așa-zisele „cuvinte rele” nu au fost lăsate în afara acestor transformări. Vom vedea mai jos câte dintre cele pe care le clasificăm acum ca grosolănie nu au fost considerate ca insulte, dar sensul ofensator a fost încorporat în ele pe măsură ce limbajul nostru a avansat, voi arăta, pe scurt, cum au cuvintele care au acum o sarcină ofensatoare apărut.

III. Grupurile semantice
În Mexic avem un repertoriu larg de cuvinte grosolane, organizându-le în câmpuri semantice am avea grupuri precum următoarele 2:

Cel în care insulta se bazează pe comparația omului cu animalele (ești un porc! Nu fi un ticălos!)
· Cel în care insultele se învârt în jurul sexului (ea este o curvă! Melci!)
Cel în care cuvântul La dracu este cuvântul central (asta e o cățea! le-au dat o cățea!)
Cel în care cuvântul mamă este cuvântul central (fiul nenorocitei tale mame!)
· Cel în care grosolanul face aluzie la capacitatea intelectuală scăzută a oamenilor („bătrânul bătrân”, „ce idiot ești!”)

Această lucrare se concentrează exclusiv pe studiul ultimului grup: cel al cuvintelor pe care le folosim pentru a califica în mod disprețuitor intelectul oamenilor.

III Povestea: „Cât de slab ești!”
Pentru a califica peiorativ inteligența oamenilor, mexicanii folosesc practic cuvintele pe care le voi enumera mai jos. În primul grup, prezint acei termeni care se pretează ușor să fie folosiți ca infracțiuni: numele anumitor animale. Următoarele grupuri sunt organizate pe baza complexității proceselor lingvistice pe care le-a suferit grosolanul de-a lungul istoriei spaniolei.

Fiara, măgar, măgar, bou
Este un proces obișnuit de a compara animalele cu anumite atitudini, caracteristici sau comportamente umane. Deși data la care încep să fie folosite ca insulte nu este documentată, este foarte probabil ca cuvintele care alcătuiesc acest grup să fie cei mai vechi termeni cu care l-am jignit pe om atunci când ne referim la inteligența sa scăzută.

Fiară, din latină fiară, „animal sălbatic”, a fost înregistrat pentru prima dată în a doua jumătate a secolului al X-lea. Este ușor de văzut asemănarea dintre semnificația acestui cuvânt și omul care nu are o educație, o cultură, de aceea devine o fiară, un animal care nu a fost îmblânzit, învățat.

Măgar din latină asinus, prima documentație 1076, „mamifer soliped din genul Equus”. Acest animal lent și bland a fost folosit ca animal de pachet, mica sa agilitate a servit ca punct de comparație pentru omul cu puțină inteligență. În Mexic cuvintele măgar Da măgar sunt sinonime, în măsura în care desemnează același tip de animal, totuși, în domeniul insultelor, cuvântul măgăriță are o sarcină derogatorie mai mare, contrastează următoarele expresii: „ce măgar ești!”, „ce măgar ești! '.