Ce se întâmplă după moarte conform Islamului Islam în spaniolă

Pentru cei care nu sunt familiarizați cu învățăturile Islamului, poate că ar trebui să acoperim câteva elemente de bază înainte de a încerca să răspundem la această întrebare mai onestă despre moarte în profunzime.

Există un mic capitol la sfârșitul Sfântului Coran numit „Al Asr” și are un sens foarte puternic, care poate rezolva multe dintre problemele legate de viața și moartea ființelor umane. Să vedem traducerea aproximativă.

„Luați în considerare trecerea timpului! Într-adevăr, omul merge spre pierderea sa, cu excepția celor care cred [3] și fac fapte bune și se îndeamnă reciproc cu adevărul și se îndeamnă reciproc la răbdare. „[Nobilul Coran 103: 1-3]

1. Allah depune un jurământ de mare semnificație
2. Ce înseamnă „Iadul” ca o consecință a relațiilor tale, în timp ce ești pe pământ
3. Unicitatea lui Allah (Tawheed sau monoteism)
4. Aici „adevăr” înseamnă ceva și tot ce ține de monoteismul pur.

Din citatul de mai sus din Coran și din versetele aferente, cărturarii Islamului au concluzionat următoarele: Toți suntem născuți cu un scop pe care trebuie să-l îndeplinim înainte de moarte - Adorați numai singurului Dumnezeu adevărat și în condițiile și condiții.

„Și nu am creat genii și oameni, ci să mă închin”. [Nobilul Coran 51:56]

Toți vom muri și vom fi în mormânt.

„Fiecare suflet va gusta moartea” [Nobilul Coran 29:57]

Toți noi (credincioși și necredincioși) vom fi recreați (înviați) în Ziua Judecății
„Cu siguranță ai venit de la Allah și la El este întoarcerea ta”. Și „Nu cred ei că vor fi înviați, Ziua cea Mare, Ziua în care întreaga omenire va sta în fața Domnului Universului?”
Fiecare persoană își va primi „Cartea Faptelor” (lista tuturor lucrărilor sale).

"Nu face! Într-adevăr, Faptele celor răi sunt o evidență păstrată ". Și „Cei care își primesc cărțile în mâna dreaptă vor avea succes”. și „Cei care își primesc cărțile la spate vor fi învinși”.

Fiecare persoană va fi responsabilă pentru ceea ce a făcut. „Fiecare persoană va vedea fiecare fapt bun pe care l-a făcut, chiar și greutatea unui atom. Fiecare persoană va vedea tot răul pe care l-a făcut, chiar și greutatea unui atom ".

Niciunul dintre ei nu va suporta păcatul sau pedeapsa pentru altul. „Allah nu încarcă o persoană peste capacitatea sa. El va fi răsplătit pentru ceea ce a câștigat și pedepsit pentru ceea ce a câștigat. "

Niciunul dintre ei nu va putea mijloci cu Atotputernicul, cu excepția cazului în care El dorește acest lucru.

Destinația finală, Heaven or Hell, va fi anunțată mai târziu. „Cu siguranță, ar trebui să vezi Focul (iadul)”.

Nimeni nu va intra în Paradis decât prin mila lui Allah ". Muhammad, pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui, a spus:

Nimeni nu va intra în Jannah (Paradis), decât cu mila lui Allah. Când a fost întrebat despre colegii săi: „Chiar și tu? Sau, profet al lui Allah? " Și El a răspuns: „Chiar și eu”.

Nimeni nu va intra în Foc, cu excepția celor care l-au câștigat. „Prin urmare, v-am avertizat despre un Foc (iad). Nimeni nu va intra, cu excepția celui mai nenorocit ".

Moartea este ca o călătorie către o țară din care nu se mai poate întoarce. Deci, înainte de a muri, asigurați-vă că împachetați trei lucruri pe care să le luați cu voi în călătorie:

Identificarea corectă - I.D
Hrană suficientă ca să dureze eternitatea
Îmbrăcăminte sau huse suficiente

Identificarea corectă înainte de moarte: [Cartea actului vieții unei persoane]

Aceasta cuprinde două categorii importante:

Credință (credință)
Acțiuni (lucrări)

Amândoi trebuie să fie corecți pentru a asigura o tranziție ușoară la viața următoare și un loc bun în paradis în viața de apoi.

Să începem cu Legământul credinței cu Unicul Dumnezeu adevărat și cu actele de închinare Lui singur, fără parteneri. Aceasta înseamnă că oricine vine la înțelegere: „El nu este numai Unicul Dumnezeu adevărat, ci este singurul Creator, Susținător și Dumnezeu din tot ceea ce există”. Acest lucru poate fi înțeles ca „Unitate” sau Tawhid al Islamului.

Ar putea fi mai bine înțeles dacă îl împărțim în următoarele trei categorii:

Unitatea Domniei [a lui Al-Tawhid Uluhiyyah]
Unitatea de închinare [Al-Tawhid Rubbubiyyah]
Unitatea de caracteristici [Tawhid Al-Asma ‘fue-Sifat)