Ce este Sunna Puteți explica importanța Sunna în subiectele islamice ale Islamului
Trimis de Editor (ispanyolca) miercuri, 01.01.2018 - 15:30
Draga Frate/Sora,
Sunna este ceea ce a spus și a făcut profetul și toate acțiunile și atitudinile sale. Astfel, putem spune că ceea ce a spus și a făcut Profetul în timpul vieții sale este Sunna.
Cuvântul „Sunna” folosit în cărțile fiqh înseamnă că „Există o recompensă dacă o facem, dar nu există păcat dacă nu o facem”. De exemplu, a mânca cu mâna dreaptă, a curăța dinții, a nu mânca în picioare etc. sunt exemple ale Sunnei.
Cu toate acestea, atunci când luăm în considerare cuvântul "Sunnah" în sensul său larg, include tot ceea ce a făcut Profetul nostru. În acest sens, poruncile și interdicțiile lui Allah sunt incluse și în Sunnah. De exemplu Profetul nostru a făcut rugăciuni? Da. Deci, este sunna să faci rugăciuni.
Astfel, este necesar să împărțiți Sunnah în părți.
Fard: Tot ceea ce Allah vrea cu siguranță să facem sau să evităm. Profetul nostru este cel care determină ordinele și interdicțiile lui Allah în cel mai bun mod și care servește ca exemplu. Trebuie să-L urmăm pentru a îndeplini ordinele și interdicțiile lui Allah, cum ar fi, de exemplu, rugăciunea, postul, evitarea curviei și să nu mâncăm nimic haram (interzis).
Wayib: Necesarul religiei noastre. Astfel, de exemplu, este wayib să efectueze rugăciunea cu trei rakas.
Nafilah: Lucrurile voluntare, altele decât fard și wayib pe care le facem. Așadar, de exemplu, recitarea unor versete din Coran în timpul efectuării rugăciunilor este fard, dar recitarea rugăciunii Subhanaka este nafilah.
Adab: Dacă acționăm așa cum a făcut profetul în timpul îndeplinirii sarcinilor noastre zilnice, cum ar fi mâncatul, dormitul, intrarea în moschee sau scăldatul, vom fi făcut-o conform procedurilor sale. Cu toate acestea, o persoană care nu acționează conform acestor reguli nu este considerată a fi comis un păcat.
Aceasta înseamnă că putem împărți Sunna în fard, wayib, nafilah și adab, în funcție de nivelul de legare a părților sale.
Acest lucru este similar cu ceea ce se întâmplă cu un corp uman. Omul are nevoie de organe pentru a trăi precum creierul, inima, capul etc. Principiile în care ar trebui să credem sunt ca inima și creierul spiritului nostru.
Corpul nostru are organe precum ochii, urechea, picioarele etc. Fardurile sunt ca ele. Sunt ochii, urechile, mâinile și picioarele spiritului nostru. O persoană care nu execută fardul este ca o persoană fără mâini, ochi, picioare și urechi. De asemenea, avem câteva frumuseți și ornamente, cum ar fi genele și părul, pe corpul nostru. Putem trăi fără ele. Cu toate acestea, dacă o facem, este perfect. În mod similar, părțile nafilah și adab ale Sunnei sunt podoabele și frumusețile spiritului nostru. Dacă le vom face, vom primi multe recompense. Cu toate acestea, dacă nu facem acest lucru, nu vom comite niciun păcat.
Pe scurt, părțile fard și wayib sunt sunnele a căror îndeplinire este obligatorie și necesară. Vom primi multe recompense, de asemenea, dacă facem părțile nafilah și adab.
Când vine vorba de haramuri, trebuie să ne protejăm spiritele de haramurile distrugătoare în același mod în care ne protejăm corpul de factori letali precum otravă și foc.
Importanța Sunnei
Haditele saheeh (autentificate) subliniază importanța Sunnei după cum urmează:
Ori de câte ori Mesagerul lui Dumnezeu (Pacea să fie asupra lui) a îndeplinit sau a vorbit despre ceva, el a acționat ca un profet. Nimic din ceea ce a făcut sau spus nu a fost deviant sau greșit. Toate cuvintele și acțiunile sale au avut loc în marja Designului Divin. În acest fel, toată lumea ar trebui să urmeze și să imite fiecare moment al vieții sale. Viața lui este ca un Coran viu și un compendiu de legi divine.
Există multe versete în Coran și hadituri în cărțile de hadit care afirmă cu exactitate că aderarea la Sunna este o bază fundamentală a religiei.
Unele dintre ele sunt următoarele:
„Credincioși! Ascultă-L pe Allah, ascultă-l pe Mesager și pe cei din tine cu autoritate. Și, dacă vă certați despre ceva, trimiteți-l la Allah și la Mesager, dacă credeți în Allah și în Ziua trecută. Este cea mai bună și cea mai potrivită soluție ". (4,59)
Înțelepții tafsirului Coranului interpretează porunca „se referă la Allah și la Mesager” ca „consultați Coranul și Sunna”.
Badiuzzaman Said Nursi interpretează acest verset în acest fel: „Spune-le (O Mesager):„ Dacă îl iubești cu adevărat pe Dumnezeu, atunci urmează-mă; deci Dumnezeu te va iubi și îți va ierta păcatele. Dumnezeu este Atotputernic, Compătimitor. (3:31) și, dacă crezi în Dumnezeu, vei acționa în felul în care El iubește. Pentru a face acest lucru, trebuie să fii ca cel pe care îl iubește Dumnezeu. Și poate părea că îl urmează. Când îl vei urma, Dumnezeu te va iubi și pe tine. De asemenea, trebuie să-L iubești pe Dumnezeu, astfel încât El să te iubească. "