Biserica „patriei” basce „Unde erau carlisti, mai tarziu erau preoti si acum independentisti”
Strigătul clopotelor din orașul navaser Alsasua a redus la tăcere cuvintele unei victime ale terorismului și, deși a fost opera radicalilor care au asaltat turnul, a servit pentru a trezi fantoma relației strânse dintre preoți și naționalism
Publicat 11/09/2018 05:15 Actualizat
La evenimentul organizat de Ciudadanos duminica trecută în Plaza de los Fueros de Alsasua, clopotele parohiei locale au început să sune. Sunetul a fost de așa natură încât, de la formațiunea portocalie, au declarat că a fost o încercare de sabotare a tributului adus Garda Civilă iar unii chiar l-au acuzat pe preot că a predat clopotnița proetarrelor pentru a reduce la tăcere cuvintele uneia dintre victime.
Deși preotul paroh, Patxi Izco, două ore mai târziu a emis o declarație pentru a informa că zgomotul clopotelor a fost opera unui grup de tineri care au asaltat turnul, dezbaterea privind echidistanța dintre unii preoți și cei violenți și despre relația lor strânsă cu naționalismul și chiar și cu separatismul, a revenit în prim plan.
Preotul și istoricul din Bilbao Fernando García de Cortázar, care a purtat o escortă timp de 12 ani din cauza riscului de a suferi represalii din partea ETA sau a mediului înconjurător, după ce a susținut criticile sale față de naționalism, apărarea victimelor terorismului și sprijinul său față de Legea părților care a permis ilegalizarea Batasuna, crede că „din momentul Sabino Arana Naționalismul basc a fost inventat cu un secol în urmă, preoții sunt tentați de acea ideologie care apare în mare măsură ca moștenitor al carlismului. "„ Unde erau carlisti, se spune, erau preoți și există independenți ", spune el pentru acest ziar.
Pentru García de Cortázar Guvernul i-a impus escorte atunci când a observat posibila urmărire de către membrii ETA. „Am simțit la ce situație de singurătate mă poate duce opțiunea mea constituționalistă în sfera unui cler naționalist. Din acest motiv, mi-am accentuat activitatea de scriitor și trebuie să recunosc că nu am avut niciodată nicio problemă cu studenții mei, printre care erau mulți naționaliști emoțional ”, recunoaște el.
Secularizarea și sfârșitul conducerii
Potrivit istoricului acestei relații dintre Biserică iar naționalismul care beneficiază „foarte clar” este naționalismul „care profită de capacitatea mobilizatoare și sentimentală a religiei în timp ce pierde, așa cum putem vedea în toate regimurile național-catolice”. Preoții, spune el, obișnuiți să exercite conducerea acelei secularizări i-a îndepărtat, ei devin puternici ca teoreticieni ai noilor patrie și ale pretinselor drepturi ale popoarelor. "Printre puținele vocații preoțești Astăzi, ideologia naționalistă apare cu greu și am încredere că de-a lungul anilor de pregătire religioasă formatorii lor nu îi vor otrăvi cu acele sentimente identitare și telurice ", conchide el. Cu toate acestea, apărarea victimelor în public de către Biserică continuă să fie vizibilă prin absența sa în diferite municipalități, așa cum sa văzut în Alsasua.