Babilonul și sexul
Sexualitatea în Babilon și, în general, în întreaga zonă a Mesopotamiei a fost foarte apreciată, deoarece se credea că sexul era un mijloc de fericire.
Sexualitatea în Babilon și, în general, în întreaga zonă a Mesopotamiei a fost foarte apreciată, deoarece se credea că sexul este un mijloc pentru om pentru a obține fericirea.
De aceea este ușor să găsești expresii sexuale în arta zonei, precum și în literatură. În „Epopeea lui Gilgamesh” sexul este prezentat ca una dintre plăcerile de care ar trebui să se bucure omul. Acum, atât în lumea babiloniană, cât și în lumea sumeriană, se reflectă clar superioritatea bărbatului asupra femeii. Rolul acestui lucru trebuie să fie de supunere și locul în care ea trebuie să-și dezvolte viața este casa ei și misiunea sa principală trebuie să fie reproductivă.
Pentru a cunoaște situația femeilor din Mesopotamia, cea mai bună sursă este Codul lui Hammurabi, care era un set de legi stabilite de acest rege în secolul al XVIII-lea î.Hr. Multe dintre regulile sale descriu drepturile și obligațiile femeilor și, datorită acestui fapt, ne putem face o idee despre modul în care au trăit.
Placă erotică de lut. Muzeul de Arheologie din Israel.
Există câteva aspecte ale Codului care sunt importante pentru a înțelege mentalitatea oamenilor din Mesopotamia antică. În primul rând, ordinea socială era mai presus de orice tip de drepturi individuale. În al doilea rând, soțul sau tatăl era capul familiei. În cele din urmă, legitimitatea descendenților a fost considerată esențială și, prin urmare, libertatea sexuală a femeilor era strict limitată, nu cea a bărbaților.
Femeia era supusă autorității bărbatului, fie că era vorba de tatăl ei sau de soțul ei. Copiii erau considerați posesiunile tatălui. Femeia aparținea soțului. În ceea ce privește aspectul sexual, orice relație a femeii căsătorite în afara căsătoriei a fost grav pedepsită, atât pentru ea, cât și pentru iubitul ei.
Se crede că femeile aveau drepturi de proprietate, cel mai frecvent fiind că tatăl sau soțul erau cei care administrau bunurile familiei.
Pentru babilonieni, căsătoria era un contract legal între tatăl femeii și bărbatul care aspiră la o astfel de căsătorie. Există, de asemenea, cazul ajungerii la concerte de căsătorie între două familii. Putem defini contractul de căsătorie ca un acord de interese al cărui scop era asigurarea și perpetuarea societății, adică avea o funcție reproductivă.
Codul Hammurabi a stabilit că este necesar un contract pentru a stabili toate condițiile uniunii și posibilitățile în caz de divorț sau văduvie.
În contractul de căsătorie existau două concepte de mare importanță: zestrea și prețul miresei.
Zestrea a fost suma pe care tatăl miresei a dat-o pentru întreținerea noii sale case. Fiicele nu aveau în mod normal dreptul la moștenire de la tată, deoarece se presupunea că partea lor de bunuri era deja dată cu zestrea. Zestrea a devenit parte a setului de active ale noii case și va fi administrată de soț.
Prețul miresei a fost o sumă convenită pe care familia mirelui a trebuit să o plătească pentru ca fiul lor să se căsătorească cu o femeie.
Cum a fost procesul de căsătorie?
- Contractul de logodnă/căsătorie.
- Plata familiilor mirilor către cealaltă
- Ceremonia petrecerii.
- Relațiile sexuale dintre cuplu cu mireasa fiind virgină în noaptea nunții și rămânând însărcinată. Dacă mireasa nu era virgină sau nu putea concepe, ea putea fi returnată familiei sale împreună cu zestrea ei.
Infertilitatea era considerată o mare nenorocire și bărbatul putea lua o a doua soție dacă soția se dovedea sterilă.
Un tată ar putea da unei fiice să acționeze ca preoteasă a unui Dumnezeu.
Un bărbat ar putea divorța de o femeie fără justificare, dar dacă ar fi avut copii cu ea, ea ar păstra zestrea, copiii și drepturile de proprietate pentru a le menține. Mai mult, când a murit fostul ei soț, ea avea dreptul la o proporție din proprietate egală cu cea a copiilor ei.
Dacă femeia nu avea copii, zestrea plus despăgubiri erau returnate. Dacă femeia dorea divorțul și soțul refuza să dea zestrea, atunci instanțele ar interveni. Dacă femeia ar putea dovedi că ruperea căsătoriei a fost vina abandonului soțului ei, atunci ar putea merge cu copiii ei și zestrea la casa tatălui. Dacă s-a dovedit căsătoria a fost ruptă din cauza ei, ea și-a pierdut zestrea și copiii. În plus, soțul ar putea să o țină ca servitoare și chiar să o arunce în râu.
Dacă o femeie era lăsată văduvă, neputința ei era cu adevărat foarte mare, așa că au fost stabilite legi care să îi ofere ajutor care să le permită să supraviețuiască cu demnitate.
Placă de teracotă din Babylon Placă de teracotă din Uruk (Warka)
Muzeul Arheologic din Berlin.
S-a stabilit că cadourile de nuntă trebuie păstrate ca garanție pentru soție în cazul morții soțului. Dacă aceste daruri nu existau, s-a stabilit că femeia a moștenit o proporție proporțională cu cea a oricărui copil, a bunurilor soțului. Văduva avea, de asemenea, dreptul de a rămâne în casa familiei pentru tot restul vieții.
Placă erotică de teracotă. Mileniul II î.Hr. Muzeul de Arheologie din Israel.
Dacă văduva decide să se recăsătorească, pierde cadourile de nuntă și trebuie să părăsească casa familiei. Deși, dacă avea copii aflați în întreținere, trebuia să solicite consimțământul judiciar pentru a se recăsători.
Adulterul consta într-o femeie căsătorită care are relații cu un alt bărbat decât soțul ei. Relațiile extraconjugale ale soțului cu femeile necăsătorite nu erau considerate adulter. Când o femeie a comis adulter cu iubitul ei, soțul avea dreptul să le lege și să le arunce în râu pentru a se îneca. Dacă ar fi dorit, și-ar putea salva soția, dar atunci trebuie să facă același lucru cu iubitul. Dacă un soț și-a acuzat soția de adulter fără dovezi palpabile, ea ar trebui să jure nevinovăție în fața unui preot și ar putea reveni la soțul ei.