Ai un om mort
Fiecare dintre noi umblă prin viață cu un rucsac plin de propriile experiențe și altele, când rucsacul este prea plin de încărcături devine greu să mergi și să continuăm cu călătoria noastră vitală.
Ceea ce găsim în rucsacul acela sunt amândouă ale noastre blocuri emoționale experimentate la prima persoană, cele biografice (plânsul cu sufletul la gură când eram mici și eram singuri în pătuț, lupta pe care am avut-o cu cel mai bun prieten al nostru la școală, lipsa de respect din partea profesorului de liceu, regulile rigide impuse de părinții noștri noi, etc.) și încuietori transgeneraționale (Frustrarea bunicului pentru că nu a avut studii, secretul despre adevărata identitate a tatălui străbunicii, respingerea bunicii strămoșe a bărbaților după abuzuri sexuale și, mai presus de toate, mai ales, în special duelurile care nu au avut loc prin moartea embrionilor, bebeluși, copii, tineri, adulți și vârstnici).
Durerea în general a fost neautorizată până de curând. Femeile au fost constrânse să întoarcă pagina rapid după ce au rămas văduve, după un avort, pierderea unui copil la naștere sau moartea sau boala accidentală a unui copil. Bărbații, bineînțeles, trebuiau să fie puternici, indiferent pe cine au pierdut, fratele sau soția lor mai mare au murit sau erau orfani. Lacrimile le erau interzise, doar doliu era permis, un doliu mai relaxat decât femeile, de altfel.
Puțini oameni și-ar putea oferi un spațiu pentru a-și exprima durerea, Pentru a plânge sau a fi furios că își pierd micuții și cei dragi, trebuiau să meargă mai departe, trebuiau să lucreze, aveau alți copii de crescut, trebuiau să înceapă să caute o altă sarcină încă mică. Și următoarele creaturi care s-au născut în acele familii au primit toate acele blocuri, erau copii înlocuitori sau mințeau fără să știe, nu au ajuns în lume cu o pâine sub brațe, ci cu un mic rucsac ergonomic cu care să poată transporta fantoma a fratelui lor născut sau a bunicului său mort.