10 motive pentru care Islamul ar trebui și va dispărea (potrivit lui Adonis)
Poetul sirian publică „violența și islamul”
Ultima carte a marelui poet arab care s-a născut într-o nenorocită familie alawită arată angajamentul său negociabil față de Iluminism și respinge islamul în bloc.
Când poetul sirian Adonis (Al Qassabin, 1930), etern candidat la Premiul Nobel pentru literatură, a mers la colectarea Premiului Păcii Erich Maria Remarque pe 19 februarie în orașul Osnabrück (nordul Germaniei) și au îmbrăcat o tangana. „Adonis poate câștiga orice premiu literar, dar nu un premiu pentru pace”, și-a declarat propriul traducător german, Stefan weidner. Kermani, Scriitorul german de origine iraniană, la rândul său, a refuzat să pronunțe Laudatio de Adonis la care fusese invitat, deși a precizat că apreciază „opera sa lirică”. Motive? Criticii au susținut că premiatul nu s-a distanțat clar de președinte Asad, ceea ce l-a făcut „nevrednic” pentru un Premiu al Păcii.
Adonis a respins acuzațiile și a răspuns că cei care le-au făcut fie nu i-au citit opera, fie nu au citit-o înțeles, iar celor care au cerut o respingere clară, le-a ordonat: „Dacă ar publica o declarație prin care cerea separarea de stat și religie în Siria, renunțarea la violență și drepturi egale pentru femei ar fi semnată imediat”. Scriitorul francez a regretat, de asemenea, că criticii săi nu au spus un cuvânt împotriva distrugerii Alepului și Palmyrei sau împotriva jafului muzeelor de către statul islamic. Adonis fusese premiat pentru „angajamentul său față de un Islam iluminat”. Dar poate că Juriul fusese ceva binevoitor cu descrierea ta.
Pentru că ultima carte a poetului care s-a născut într-o mizerabilă familie alawită și a reușit să studieze după ce a avut ocazia să recite câteva versuri președintelui Shukri al-Kuwatli, arată angajamentul său negociabil față de Iluminism, da, dar altfel, respinge islamul în bloc. „Violencia e Islam” (Ariel, 2016) reunește setul de interviuri pe care profesorul Houria Abdelouahed le-a făcut lui Adonis despre religia profetului, relația sa inseparabilă cu violența și dorința de dominație și viitorul său sfârșit al terorismului statului islamic va fi ultimul strigăt de disperare înainte de moartea sa. Declarații neobișnuite, făcute și de unul dintre primii intelectuali arabi de astăzi, care dau un indiciu pentru a înțelege boicoturile și respingerile pe care figura lui le-a provocat în ultima vreme.
Dar să citim mai bine motivele din stiloul lui Adonis.
1. Islamul a transformat primăvara arabă într-un război
"La început, răscoala arabă a sugerat o trezire. O trezire foarte frumoasă. Dar evenimentele care au urmat așa-numitei primăvară arabă au arătat că nu a fost o revoluție, ci un război și că aceasta, în loc să se ridice împotriva tirania, a devenit o altă tiranie. Desigur, au existat opoziții care nu au recurs la violență. Dar au fost zdrobiți de greutatea evenimentelor care s-au desfășurat după începerea răscoalei. Pe de altă parte, această revoluție a arătat că a fost confesional, tribal și non-civic, musulman și non-arab. (.) Putem vorbi de o revoluție arabă dacă femeile sunt încă prizoniere ale șariei? Utilizarea religiei s-a transformat în această primăvară în iad ".
2. Istoria nu are loc în Islam
"S-ar părea că arabilor de astăzi le lipsește spiritul de întrebare. În ceea ce privește istoria, arabii nu ajung să se gândească obiectiv la primul așa-numit stat arabo-musulman care a fost fondat pe putere și aparținând tribului. Cine spune trib spune absența pluralității. (.) Din păcate, cineva își dă seama că gândirea arabă, chiar și cea descrisă ca modernă, continuă să fie dogmatică și prizonieră a spiritului tribului. Nu există nimic de schimbat, nimic de pus la îndoială. trebuie să rămână fix, imuabil. Ceea ce am numit „asr an-nahda” (renașterea), dezvăluie o renaștere falsă. Prin urmare, istoria nu poate fi reinterpretată, nici analizată, nici avansată, dacă nu poate fi ruptă cu spiritul religios și mentalitate ".