Subiectivarea în spumă
Subiectivarea în spumă. Între dizolvarea dialecticii imunologice și producția tehnică a imunității și a subiectului
Subiectivizarea în spumă. Între dizolvarea dialecticii imunologice și producția tehnică a imunității și a subiectului
Marcelo Navarro Morales 1
1 student, Universitatea Austral din Chile, Chile. [email protected]
În această lucrare analizez apariția noilor tehnologii de subiectivare farmacopornografică (Preciado 2008) ca produse ale unei schimbări în organizarea și schemele de rezistență imunologică experimentate în corpurile sociale de la mijlocul secolului al XX-lea și care implică neutralizarea tehnică a alterității eficiente din punct de vedere imunologic ( Han 2012) paralel cu prăbușirea structurii și semanticii sociale, dată fiind conformația spumelor individualiste (Sloterdijk 2006). Pentru a face acest lucru, analizez efectele somatopolitice ale unui corp reprezentativ al acestor tehnologii de subiectivare: Pilula contraceptivă, Viagra și PReP.
Cuvinte cheie: rău; tehnologii de subiectivare; profilaxie; regim farmacopornografic; spumă.
În această lucrare am analizat apariția noilor tehnologii de subiectivizare farmacopornografice (Preciado, 2008) ca urmare a unei schimbări a schemelor organizaționale și a imunorezistenței experimentate de corpurile sociale sincere din secolul al XX-lea și care implică neutralizarea tehnică a altor persoane care nu sunt din punct de vedere universal Han 2012) paralel cu prăbușirea semanticii și a structurii sociale datorită conformației spumelor individualiste (Sloterdijk 2006). Pentru a face acest lucru, analizez efectul somatopolitic al unui corp reprezentativ al unor astfel de tehnologii de subiectificare: Pilula, Viagra și PReP.
Cuvinte cheie: Rău; Tehnologii de subiectare; Regim farmacopornografic; Spumă.
2. Profilaxia în spumă
Pentru Baudrillard, această neutralizare a alterității, a Răului, ca principiu constitutiv al dialecticii imunologice, paralel cu o abordare tehnică a Binelui, ar provoca o metamorfozare a Răului, care, acum, ar presupune formele virale ale SIDA, virusurile computerizate, prăbușirea pieței bursiere, terorismul, dependența de droguri, dar și forma celulei canceroase și nemurirea sa patologică, de atunci
Fiecare structură, fiecare sistem, fiecare corp social care hărțuiește, expulzează sau exorcizează elementele sale negative și critice, riscă să sufere o catastrofă prin inversare și implozie totală, în același mod în care fiecare organism biologic riscă să sufere de cancer. spune o pozitivitate devoratoare a propriilor sale celule, el riscă să fie mâncat de propriii anticorpi, care nu mai sunt angajați (2000: 11).
Binele, idealul fericirii integrale, conceput într-un mod protecționist, ar ieși din profilaxia Răului, de la minimizarea acestuia, de la reducerea sa la problema evaziunii nenorocirii, la caracterul său accidental și revocabil din punct de vedere tehnic, care ar da loc la o răscumpărare generală, la o rescriere definitivă prin mâna tehnologiei: trecutul istoric „va fi răscumpărat, totul va fi reabilitat, curățat la transparență. În ceea ce privește viitorul, perspectivele vor fi și mai bune și mai rele: totul va fi modificat genetic pentru a atinge perfecțiunea biologică și democratică a speciei ”(2008: 141, 142). Dispariția negativității și alterității, o condiție sine qua non a experienței erotice, este contiguă cu apariția unui subiect dedicat exclusiv îngrijirii de sine narcisiste care, retras în depresie, condamnat să accepte importanța sa, limitat în iadul la fel, el este absorbit de propriul sine atunci când își consideră propria existență ca un scop absolut și ridică distracția la un motiv de viață (Sloterdijk 2006 și Han 2014). Subiectul individualist a cedat sub o ficțiune de autonomie:
Indivizii din regimul individualist devin subiecți specifici care au căzut în mâinile puterii oglinzii, adică a funcției reflectorizante, auto-completatoare. Din ce în ce mai mulți își organizează viața sub iluzia că ar putea îndeplini, fără o alta reală, rolul celor două părți în jocul de relații din sfera bipolară; această iluzie devine mai concretă (...) până când ajunge la un punct în care indivizii înșiși sunt cu siguranță considerați primii substanțiali, iar relațiile lor cu ceilalți, al doilea accidental (Sloterdijk 2003: 192).
Un pat mare, o fortăreață căptușită cu lemn prețios, pereți fără ferestre și o mulțime de gadgeturi electronice umplute cu zeci de nasturi și chei. Este imaginea unei izolații moi, pașnice și total hedoniste. Solitarul are tot ceea ce recunoaște ca o nevoie, chiar și garanția unei petreceri permanente la parter, unde poate merge la plimbare, dacă în orice moment plictiseala se învecinează cu el (Arcand 1993: 177).
Preeminența masturbării controlate de la distanță în spațiul de securitate și confort individualist coincide cu o politizare și comercializare progresivă a spațiului menționat, cu o bătălie semiotică și estetică în jurul informației, arhitecturii și obiectelor de consum (Preciado 2000), care va constitui începutul mutației tehnologiilor de management biopolitic în a doua jumătate a secolului XX. În Watch and Punish, Foucault consideră Panopticon ca o formulă arhitecturală, ca o mașină sau tehnică decisivă caracteristică societății disciplinare, întrucât prin ea este posibil să se întrevadă și să descrie logica care se scade în exercițiul controlului și controlului. corpuri. Preciado, la rândul său, propune că Playboy, invers proporțional, ar putea fi considerat axa de conducere între societatea disciplinară, dezvăluită prin arhitectura panoptică, către noi forme de management biopolitic: conținutul acestei reviste și multiplele sale extensii și variabile s-ar fi deschis calea spre consolidarea a ceea ce Sloterdijk a fost de acord să numească spumarea realului.
Fenomenul sociologic al spumei este capabil să explice atât aprofundarea modalităților de gestionare biopolitică a corpurilor, acum împărțite în micro-spații de securitate și confort create în detrimentul capacității de datorie a subiectului care urmează să fie disciplinat, cât și criza poveștilor sociale care a susținut proiectele istorice, unde subiectul care a luat în mâinile sale evoluția istoriei ca parte constitutivă a unei comunități, este înlocuit de subiectul statului bunăstării care se concentrează exclusiv pe grija de tine. Dacă în această secțiune analizăm procesul de abolire a dialecticii imunologice în termeni generali, acum depinde de noi să analizăm același proces în singularitatea corpurilor, adică în ce mod operează managementul biopolitic în cadrul fiecăruia dintre acestea egosfere elementare. Pentru a face acest lucru, ne vom concentra pe trei tehnologii specifice de subiectivare dispuse în interiorul spumei și care au în comun caracterul de a constitui măsuri profilactice ale pozitivității corpurilor.