Star Wars - The Rise of Skywalker ”Fanii, Să părăsim Imperiul de Felipe González Gil Medium
Felipe González Gil
31 decembrie 2019 13 min de citire
Când a fost lansat Star Wars Episodul VIII, entuziasmați de film și temele sale și după o conversație telefonică de o oră, am decis să scriem ceva pentru a ne ordona gândurile și a le împărtăși. O numim „Războiul Stelelor - Ultimul Jedi” sau cum să trăim în ruinele mitologice ale predecesorilor noștri ”.
În el ne-am bucurat de chestiuni precum faptul că forța Jedi a încetat să mai fie un privilegiu al câtorva pentru a fi ceva la îndemâna oricui (așa cum sugerează filmul final al filmului, în care un copil și un sclav săraci care locuiau în Canto Bight's casino-planet a fost capabilă să mute o mătură), cu încuviințări feministe, cum ar fi stângăcia strategică a lui Poe în fața inteligenței amiralului Holdo sau a greutății mai mari a diversității, acordând o importanță lui Finn sau Rose. Mai mult, feminismul nu mai era doar o schimbare în genul protagoniștilor, ci în valorile și structurile narațiunii. S-au tras note despre un nou eroism, colectiv și răbdător.
Am simțit, de asemenea, că mitul ar putea fi rescris și actualizat pentru a ne spune despre un bine care nu este întotdeauna luminos sau despre un rău care nu este atât de întunecat. Conflictul dintre Ben Solo și Rey care trăiesc într-o lume construită de alții a sugerat o metaforă actualizată și mai complexă cu privire la realitatea pe care o trăim astăzi.
Pentru toate acestea, fiind aca-fani ai Războiului Stelelor (fani care se prefac că sunt academicieni sau universitari cărora nu le este rușine să fie fani, așa cum a susținut Henry Jenkins în numeroase ocazii), ne-am simțit obligați să scriem ceva din nou. Dar acest text nu pretinde a fi o critică de film. Recunoaștem însă că textul nu se naște din entuziasm, ci din dezamăgire.
Credem că lumea și momentul social și politic (în special în rețele) alimentează sistematic polarizarea, narcisismul diferențelor mici și într-o luptă constantă împotriva bucuriei și în favoarea cinismului sau a pasiunilor triste. Așadar, vrem să încercăm să vorbim despre ingredientele dezamăgirii și de ce credem că apare. Fără ca acest lucru să presupună că scade un milimetru de entuziasm de la cei care s-au bucurat de acest sfârșit de saga.
Iubirea și criticarea sunt posibile și o vom face în cel mai constructiv mod posibil.
Rise of Skywalker: un amendament obsesiv la „Ultimii Jedi”
Cei mai mulți critici ai filmului coincid în recunoașterea faptului că Abrams a dorit să-i satisfacă pe fanii saga originale, apoi vom vorbi despre modul în care acea definiție a unui fan devine prea îngustă pentru realitatea unui fenomen cu 40 de ani de istorie.
Modificarea obsesivă despre care vorbim poate fi percepută mai bine mergând la concret decât în abstract. De aceea am făcut o masă.
Acestea sunt doar câteva dintre modificările pe care le face un film celuilalt și care par obsesiv căutând să se întoarcă la mitul trilogiei originale și să „corecteze” toate derivațiile pe care Rian Johnson părea să le fi început. Este foarte dificil ca comparația filmelor să nu conducă la o viziune a lui Abrams ca un fan al saga originalei pentru care o schimbare de curs ca cea propusă de el nu a fost acceptabilă.
Și, în plus, o parte din fani au provocat un război cultural împotriva „Ultimilor Jedi” și, pe lângă defenestrarea filmului, au reușit să o facă pe Kelly Marie Tran (actrița care o interpretează pe Rose Tico) să părăsească rețelele sociale după primind mii de insulte pentru fizicul său, rasa sa și pentru rolul său în Star Wars. Este dificil să nu vedem schimbarea rolului personajului său ca urmare a acestui proces și, prin urmare, ca o victorie pentru „partea întunecată a fanilor”.
Tehnificarea mitului
Războiul stelelor este un mit. O poveste tradițională care folosește conflicte reprezentate de-a lungul poveștii narațiunii (bine contra rău, părinți versus copii, republică versus imperiu) într-un context hiper-tehnologic (tot felul de nave și arme, androizi inteligenți, oameni asistați de tehnologie pentru a continua să trăiască, holograme etc.).
Trilogia originală formată din episoadele IV, V și VI (premieră în 1977, 1980 și 1983) marchează, în contextul poveștii, o serie de canoane narative care erau practic de neatins odată cu premiera episoadelor I, II și II din anii 1999, 2002 și 2005. Este normal având în vedere că au fost un prequel. Prin urmare, în ultimele episoade a existat o provocare: cum poate supraviețui un mit originar în anii 70, mai mult de 40 de ani mai târziu? A fost posibil să rescriem mitul?
Primul film din această ultimă trilogie s-a dovedit a fi un automat automat de nostalgie: după cum subliniază un articol, a dat senzația că „fanii Războiului Stelelor erau, aproape literalmente, eroii noului film”. Majoritatea personajelor noi cunoșteau bine mitul. Și vechile personaje erau încă acolo: Leia, Luke, Han Solo, Chewie, R2D2, C3PO ...
În mod evident, Războiul Stelelor nu a fost niciodată un simplu mit popular: mai ales după cumpărarea drepturilor de către Disney și odată cu apariția internetului, nu a făcut nimic care ar putea pune în pericol mitologia originală pentru a păstra imaginarul reprezentat în parcurile tematice, seriile sau alte filme, jocuri video sau benzi desenate și a profita din plin de acest univers fictiv (din punct de vedere financiar) părea ceva ce Abrams „a declarat” indirect cu „The Force Awakens”.
Cu toate acestea, exista o oarecare speranță. Ar folosi personajele lui Rey și Kylo Ren pentru a ne arăta că forța nu mai folosește un arhetip atât de simplu pentru a defini „binele și răul”? Cum ar putea fi actualizat un mit în epoca de aur a seriilor de televiziune fictive și după nenumărate povești care ne spun despre prezent prin povești și personaje complexe?
Niciun mit nu supraviețuiește fără un anumit grad de actualizare. Mitologul Furio Jesi a făcut o distincție între o abordare autentică a miturilor (fiind atent și ascultând, dar punând întrebări, aducându-le în lumea noastră și prezentul nostru) și mituri tehnificate (o invocare forțată a acestora cu un scop specific).
Conform acestei distincții, mitul tehnificat abordează întotdeauna ceea ce Karoly Kerenyi (un alt mitolog maghiar) numește dormitori: cei a căror atitudine critică este inactivă, deoarece imaginile puternice transmise de tehnicieni i-au inundat conștiința și i-au invadat subconștientul. „Mitul tehnificat este întotdeauna„ conștiința falsă ”, chiar și atunci când credem că îl folosim într-un scop bun”, a adăugat Wu Ming. De aceea pare legitim să ne întrebăm, a fost războiul stelar prins în propriul mit după „The Rise of Skywalker”?