Sfânta Pelagia a Ierusalimului, Sfântă Întrebare pocăită
Întrebările tale despre Santos
Articol extras ilegal și fără permisiunea de la AskSantoral.es
Icoana ortodoxă greacă a Sfântului.
Ceea ce știm despre Sfânta Pelagia, fecioară penitentă a Ierusalimului, știm de la Sfântul Ioan Gură de Aur prin omilia LXVII a „Comentariului Evangheliei Sfântului Matei”, în care spune povestea unui celebru comedian, care după convertirea sa, a orbit pe toată lumea pentru că a fost primul care, nefiind supus niciunei reguli monahale, a dus o viață evlavioasă și ascetică.
Sfântul Ioan era încă un tânăr când a venit din Antiohia - care era unul dintre cele mai disolute orașe din est - faima ei a ajuns în regiunea Cilicia și Cappadocia. Ruinase atât de multe familii, dezonorase atât de mulți tineri și înșelase atât de mulți oameni, încât s-a spus că a reușit să-l seducă pe fratele împăratului prin magie. Cu alte cuvinte, a fost o femeie renumită pentru viața ei proastă și pentru artele rele. Dar dintr-o dată, atinsă de grație, se convertise și își întoarse viața. Condusese o viață penitentă, se purificase de fosta ei viață licențioasă, depășind din acel moment, chiar și în practica castității, orice persoană care fusese virgină încă din copilărie. După ce a primit botezul și a fost admisă în restul sacramentelor, a trăit o viață de mare austeritate, închizându-se voluntar într-un fel de închisoare în care nimeni nu a putut să o vadă, murind după ce a condus acea viață penitentă de mai mulți ani.
Sfântul Nonno îl convertește pe Sfânta Pelagia. Iluminarea menologiei lui Vasile II. Biblioteca Apostolică a Vaticanului, Roma (Italia).
Conform acestui text din Santiago, neoconversa s-a retras într-un loc solitar de pe Muntele Măslinilor din Ierusalim, pentru a duce o viață de penitență, pentru a se camufla și a nu atrage atenția, s-ar fi îmbrăcat ca un bărbat, presupunând că numele Pelagius (Pelayo). Avem din nou un alt caz de îmbrăcăminte sacră! Un alt caz de femeie, care se îmbracă ca călugăr pentru a duce o viață monahală, cu sau fără regulă. Să ne amintim de cazul Santa Marina-Marino, despre care am discutat în acest blog. Și, cum nu putea fi altfel, adevăratul său sex a fost descoperit după moartea sa.
Pelagia apare din bijuteriile și ornamentele sale. Detaliu al procesiunii Sfinților de la Hipolitul Flandrin. Biserica Saint Vincent de Paul, Paris (Franța).
Hagiograful Delehaye spune că „este foarte dificil să decidem dacă acest Santiago, la început a început să scrie un roman edificator, în care rolul principal să fie susținut de Pelagia sau dacă, după ce a obținut ulterior alte date, a încercat să compună o legendă pentru sfântul mucenic venerat în Antioquia. Există și alte exemple interesante de sfinți venerați la nivel local, ale căror legende au apărut rapid sub acțiunea unei alte opere legendare anterioare, așa că de multe ori noi, hagiografii, nu ne întoarcem de la acest tip de metamorfoză care ne-ar duce la personaje aproape de nerecunoscut ”. Acest lucru a fost atât de clar pentru bollandistul Delehaye, încât a stabilit în curând o singură identitate între acest Pelagia penitent și martirul Pelagia din Antioquia. Faptul că primul din el a fost comemorat de sinaxarii bizantini în aceeași zi cu a doua și chiar că un al treilea presupus mucenic al Pelagiei din Tars, a fost o dovadă mai mult decât suficientă pentru el. Comemorarea a trei Pelagii diferite în aceeași zi a fost mai mult decât suspectă și a presupus lucrarea unor personaje fără scrupule atunci când a venit să facă viața sfinților.
Într-adevăr, sinaxarele bizantine, bazate exclusiv pe această poveste de dragoste din Santiago, comemorează Pelagia Ierusalimului pe 8 octombrie, în timp ce Menologia metafrasei lui Simeon, o comemorează pe cealaltă în aceeași zi. Cardinalul Baronio, care i-a ignorat pe ceilalți doi - cel al Antioquia și cel al lui Tars - l-a înscris în aceeași zi în martirologiul roman, numindu-l doar penitent: „Ierosolymis sanctae Pelagiae cognomento poenitentis”. Sursa pe care s-a bazat Baronius, mai mult decât sinaxarii bizantini, a fost Martirologia lui Usuardo, care, în aceeași zi, la numele Pelagiei găsit în martirologia Jeronimiano, a adăugat ceea ce făcuse anterior cu Sfânta Maria a Egiptului 2 aprilie, adică expresia: "quae peccatrix appellatur", spunând în mod expres că intenția sa era de a venera Pelagia despre care scrisese anume Santiago, a cărui operă o cunoștea în traducerea sa latină.
Sinaxarul alexandrin al lui Mihail, episcop de Atrib și Malig, la 11 a lunii Babah (8 octombrie), ignorând cei doi martiri ai Pelagiei, vorbește despre această zicală că cine a realizat convertirea sa a fost un episcop pe nume Paul. Conform acestei versiuni, Pavel a ajuns la Ierusalim împreună cu episcopul Alexandru, care a trimis-o la o mănăstire din afara orașului, unde a murit după ce a trăit penitenciar timp de patruzeci de ani.