Scurt istoric al igienei personale
Confidențialitate și cookie-uri
Acest site folosește cookie-uri. Continuând, sunteți de acord cu utilizarea lor. Obțineți mai multe informații; de exemplu, despre modul de control al cookie-urilor.
Astăzi baia zilnică este văzută ca ceva foarte obișnuit, normal și într-un anumit mod esențial, iar igiena personală este conceptul fundamental atunci când vine vorba de îngrijirea, curățarea și îngrijirea corpului nostru, dar toate acestea nu au fost întotdeauna așa.
Una dintre cele mai vechi și mai înfloritoare civilizații, Creta minoică, ne-a lăsat moștenirea unei căzi, cea mai veche cunoscută de când datează din 1700 î.Hr. Provine din palatul Knossos și asemănarea sa cu căzile de la începutul secolului al XX-lea este uimitoare, la fel ca și cunoștințele pe care le arată în sistemul său avansat de alimentare cu apă și distribuția spațiului. Interesul lumii antice pentru scăldat are concomitente cu medicina și magia. Baia a fost recomandată atât pentru vindecarea bolilor corpului, cât și a sufletului, de la depresiuni până la nevoia de a purifica sufletul și de a umple simbolic puritatea pierdută. Baia era văzută ca un remediu împotriva bolii: erau făcute din sol, pentru a combate tuberculoza; de frunze de mesteacăn, împotriva reumatismului și hidropizei; băi de fân sau socuri, împotriva durerilor osoase. Și s-a recomandat, ca regulă generală de igienă, să se spele pe mâini, față și gât; Unele popoare, precum evreii, făceau spălarea mâinilor înainte de masă și scăldatul la femei după perioada menstruală, precepte obligatorii.
Sumerienii vor fi cei care au început să se îngrijoreze de mirosul corpului și în acest scop au folosit anumite substanțe aromatice pentru a-l combate și chiar și-au frecat pielea cu lămâi sau portocale. Mai puțin rapide, egiptenii au abordat problema prin intermediul băilor aromatice, după care au aplicat uleiuri parfumate care erau făcute cu lămâie și scorțișoară peste corp, în special la subsuori, deoarece aceste produse au durat mult să devină rânce. Egiptenii au fost cei care, prin îndepărtarea părului de pe axile, au atenuat parțial problema mirosului greață pe care îl degajau adesea, dar nu au făcut-o pentru că știau cauza existenței bacteriilor care în acea zonă a Corpul se reproduce și moare, descompunându-se, dar pentru că la un moment dat a devenit la modă să arate axile ras. Acei oameni au descoperit deodorantul și au început să practice îndepărtarea părului. Atât civilizațiile grecești, cât și cele romane au învățat din Egipt rețetele pentru fabricarea deodorantului, rețete care nu depășeau cu mult amestecurile obișnuite de arome și parfumuri, singurele remedii capabile să atenueze problema, înecând un miros cu altul. Puțin mai mult s-ar putea adăuga în secolele următoare ..., până în secolul al XIX-lea.
În Grecia preclasică, au fost găsite ruine ale palatelor aparținând acropolei Tiryns, unde există o incintă dedicată scăldatului, cu căzi de teracotă și drenuri de-a lungul pavajului de piatră. Mai târziu, în vremurile de splendoare ale acelei civilizații mediteraneene și mai devreme în Grecia homerică, utilizarea băii a fost larg răspândită. Homer vorbește despre căzi de lut, lemn și chiar argint. Descrie baia lui Ulise din palatul său Alkinoo, în dreapta sălii principale, lângă departamentul pentru femei. Era obișnuit să le oferi oaspeților o baie. Eroii homerici și-au refăcut forțele luând băi și dușuri fierbinți.
Dar nimeni nu a ajuns la fel de departe, în utilizarea băii, în antichitate, ca civilizația romană. Naturalistul și istoricul Pliniu și-a vindecat astmul în cadă. Instituția băilor era deja bine conturată pe vremea lui Cato și Scipio; erau un paradis al sănătății, un regat al timpului liber în care, pe lângă apa caldă și rece, puteai să te bucuri de saună într-o conversație plăcută sau să practici exerciții și jocuri gimnastice, dacă nu ai prefera să te bucuri să citești sau să sărbătorești un banchet cu prietenii . A fost o instituție importantă. Multe familii aveau o baie în casele lor, deși deseori preferau să frecventeze băile termale, unde puteau primi masaje de mână de specialitate, exfolieri și unguente de parfum, sau se parfumau după saună cu balsamuri și parfumuri exotice aduse la Roma de la limita Imperiului. . Prosoapele romane semănau mult cu bumbacul vopsit de astăzi. Au fost folosite nu numai pentru a se întinde, ci și pentru a se usca după scăldat, așa cum arată anumite fresce pompeiene găsite printre ruinele acelui oraș roman care a fost înghițit de Vezuviu în secolul I d.Hr.
Prosoapele vechi și bune erau făcute din lenjerie, precum și din bumbac. În Egipt, cele folosite de faraon erau vopsite în roșu intens sau albastru indigo. totuși, cuvântul în sine nu este de origine greacă sau latină, ci barbar. Popoarele europene înainte de romanizare o știau deja. În acele culturi, anumite bucăți de pânză erau folosite pentru a-și usca mâinile, pe care le numeau tualia. Aveau o utilizare foarte versatilă, moștenită din Evul Mediu. Astfel, ar putea fi folosite ca față de masă și, de asemenea, ca șervețel.
Odată cu căderea Imperiului Roman, toată această cultură a băilor a fost în mare parte pierdută și lucrurile au început să se schimbe din Evul Mediu. În Spania musulmană obiceiul de scăldat era răspândit, numărând casele burgheziei și ale nobilimii islamice cu camere în acest scop. Dar, în general, până în secolul al XIX-lea, oamenii se spălau puțin și o făceau să se usuce, evitând utilizarea apei. Acest lucru se explică în mare măsură prin credința larg răspândită că sănătatea corpului și a sufletului depindea de echilibrul dintre cele patru umori care ar fi trebuit să alcătuiască corpul: sânge, pituită, bilă galbenă și atrabilis. Umorile rele au fost evacuate prin procese naturale, cum ar fi hemoragia, vărsăturile sau transpirația, iar atunci când acestea nu au funcționat, au fost utilizate purjări sau sângerări efectuate de medici. În mod logic, introducerea unui al cincilea element ciudat, cum ar fi apa, a fost observată cu suspiciune. Se credea că apa transportă boli pe piele și nimic mai bun decât porii bine înfundați ca mijloc de prevenire.
Paradoxal, frica de boli, inclusiv sifilisul și ciuma neagră, este ceea ce face ca apa să piardă funcția de igienă personală și igienă pe care a avut-o. Se credea că un pericol special se află în băile publice, reintroduse în Europa de cruciații care se întorceau din Țara Sfântă și prin contactul cu lumea arabă; deveniseră populare în Germania și Elveția medievale, precum și în Florența, Paris și într-o măsură mai mică Londra. Dar opinia medicală a fost că expunerea la apă fierbinte ar putea deschide pielea și ar permite pătrunderea ciumei sau a altor boli. Moraliștii au denunțat și un comportament depravat în băi. Astfel, în 1538, Francisc I a închis băile franceze, iar Henric al VIII-lea al Angliei a închis băile Southwark în 1546. Chiar și băile private au fost judecate ca suspecte. Conform notelor minuțioase păstrate de Jean Héroard, medicul curții francez, tânărul Ludovic al XIII-lea, născut în 1601, nu a făcut baie până la vârsta de aproape șapte ani.