Rasputin, dincolo de mit; Scrisori de prânz
Articol publicat inițial în The Citizen Mag în trei părți: 1, 2 și 3.
În dimineața zilei de 19 decembrie 1916, au găsit un pachet plutind în gheața râului Neva, sub Marele Pod Petrovsky din Petrograd. Când l-au ridicat, au descoperit că el este cel mai faimos om din Rusia: cu brațele ridicate într-un gest aparent de luptă agonisitoare și genunchii pe jumătate îndoiți, cadavrul său înghețat a apărut străpuns de gloanțe în piept, spate și cap. Cu toate acestea, ochii îngustați arătau un ultim indiciu de resemnare acerbă. La prima vedere, înfățișarea lui era aceea a cuiva care a fost aruncat încă în viață în apa înghețată. Legat cu frânghii de picioare și pe jumătate gol, întins pe sanie, corpul a rezolvat misterul care a agitat delirantul Petrograd din al doilea an al războiului mondial: după două zile fără să știe nimic despre el, Rasputin apăruse în cele din urmă. De îndată ce l-au luat de acolo, oamenii au sărit în râu ca nebuni pentru a lua acasă o parte din apa care îl văzuse pe teribilul om mistic murind. Rusia intra într-o fază nouă și definitivă a descompunerii sale îndelungate.
Răspunsul stă în viața sa fabuloasă, complexă, care, văzută de departe, la o sută de ani după moartea sa și sfârșitul imperiului țarilor, pare să fi fost creată ad hoc pentru timpul și locul în care a trăit-o.
Anul în care Rasputin s-a întâlnit cu familia imperială rusă oferă multe informații, este decisiv să începem să înțelegem amploarea fenomenului său: 1905. Unii consideră anul acesta ca fiind prima parte a Revoluției Ruse. O avalanșă de catastrofe a căzut asupra țării și a pus coroana timidului și îndoielnicului țar Nicolae dansând peste abis: mai întâi, boala nou-născutului Tsarévich, care era hemofil, care a întunecat viitorul singurului moștenitor masculin; apoi, degenerarea războiului împotriva Japoniei, care devenise deja un traumatism național; apoi Duminica Sângeroasă și consecințele sale: rebeliuni în mediul rural, revolte în armată, greve revoluționare în orașe și concesiunea ulterioară, obligatorie și istorică a parlamentarismului sub forma Dumei. Eroziunea instituției pe care se baza un stat de trei secole a amenințat cu prăbușirea întregii clădiri. Situația depășea aptitudinea unui om slab supus voinței unei țarine disprețuite de toți, în interiorul și în afara instanței. Țarii aveau nevoie de ajutor imaterial, de la Dumnezeu. În curând au crezut că Dumnezeu le-a trimis-o.
Edvard Radzinsky este un autor, dramaturg și scenarist rus care, în anii 90, a avut acces la o sursă documentară unică: fișierul cu rezultatele muncii de cercetare efectuate din martie până în octombrie 1917 de către secțiunea a treisprezecea a Comisiei extraordinare de inspecție pentru Investigarea actelor ilegale de către miniștri și alte persoane responsabile ale regimului țarist, constituit de guvernul provizoriu care a preluat guvernul din Rusia după ce Nicolae al II-lea a abdicat. Această secțiune a treisprezecea a avut misiunea literală de a inspecta activitatea forțelor întunecate, adică a încerca să clarifice gradul de influență al lui Rasputin, care a fost înconjurat de o legendă incredibilă și care a fost chiar numit Anticrist trimis de Lucifer pentru a distruge țarul. și în Rusia. Din acel dosar a apărut o carte sub forma unei biografii care investighează în profunzime o figură care a trecut deja în imaginarul colectiv al Occidentului deformat ca demon al multor fețe, cu atribute supraomenești și putere seducătoare irezistibilă: ca sinonim al griului eminență că manipulează firele puterii, grație șoptind în urechea conducătorului.
În realitate, Rasputin a fost ultimul dintre magi, oameni sfinți și șamani bizari care au defilat prin curtea din Sankt Petersburg încercând să calmeze acea anxietate cu privire la cât de transcendent s-au simțit țarii. Ultimul și cel mai important, desigur, de când a reușit, la sfârșitul vieții sale, să ajungă la poziția privilegiată a unui om valid, până la punctul nebunesc, dar adevărat, pe care l-a sfătuit, a sugerat și a ordonat practic țarului însuși acțiuni militare care s-au potrivit strategiei armatei sale pe frontul de est, în timpul primului război mondial.
Rasputin a aterizat într-un loc pregătit pentru el și a știut să profite de momentul său, deoarece, în ciuda faptului că era analfabet, era un tip foarte inteligent, perspicace, înțelept și, mai presus de toate, avea un dar de convingere în relațiile directe cu care, întruchipat în ochii săi, descris drept demonic, a strâns-o temeinic de când a ajuns pentru prima dată la Sankt Petersburg în 1903. Ochii lui, dar mai ales stilul său de viață, au scandalizat și au sedus instanța în egală măsură; a generat o legendă în jurul figurii sale, un desfrânat nesăiat și un bețiv depravat, până la punctul că nici astăzi este imposibil să se distingă cât de mult din propria sa natură și cât de mult comportamentul legat de rămășițele păgânismului care au supraviețuit în Siberia sa natală au avut în personalitatea lui întunecată.
Desigur, după împlinirea a 30 de ani, Rasputin evoluase în altceva. El nu avea să mai fie vreodată un țăran simplu, vicios, leneș, complicat și libinos. Acum, modul său de viață era să găsească o haină sacră, o legendă.
Vizitele sale la acele mănăstiri i-au adus, de asemenea, o cunoaștere profundă a condiției umane, deoarece mânca, dormea, se ruga și se împrietenea cu nenumărate fenotipuri umane diferite. De asemenea, a adus cu el ceea ce Radzkinsky numește „un sentiment al catastrofei care se apropie de Romanov”, întrucât, pe lângă învățarea poveștilor Evangheliilor, a auzit și o multitudine de profeții, vechi și noi, schimbate în aceste locuri ale închinare.cu mărfuri printre umblătorii care au traversat imperiul rus în toate direcțiile. Toate acestea s-au acumulat, fără îndoială, în ghiozdanele cărora mai târziu, înaintea celor mai puternice personaje din Rusia, va ajunge să joace rolul vieții sale.