Pe umorul negru sau lipsa luminilor, 6 milioane de evrei morți nu pot face pe nimeni să râdă
Satira, înțeleasă ca utilizarea acidă și inteligentă a umorului pentru a critica ceva, a existat practic încă dinainte de Aristofan. Se datorează, da, originalității și ingeniozității celor care o practică. În aceste zile în care nu există lipsă de opinii cu privire la această chestiune, ar fi convenabil să revizuim subiectul: o glumă poate fi transmisă ca umor negru?
Publicat 17.06.2015 04:00 Actualizat
Șase milioane de evrei morți nu pot face pe nimeni să râdă. Și totuși era cineva care se întreba, au râs oamenii în timpul celui de-al Treilea Reich? La fel a făcut și regizorul Rudolph Herzog ceva timp în urmă. El a încercat să răspundă la această întrebare în cartea Hitler, porcul este mort (Captain Swing), în care face un tur al satirei în anii regimului nazist. În paginile sale, adună toate manifestările de umor care au avut loc atunci: desene animate, cabaret, spectacole de varietăți, divertisment, filme, cântece pop și musicaluri.
"Lipsa de ingeniozitate sau incapacitatea de a face o elaborare colectivă a celor spuse poate transforma o critică într - un
În eseul lui Herzog Un lucru este foarte clar: simțul și utilizarea umorului ca armă politică, un obiect puternic împotriva autoritarismului, dar care, de multe ori, se poate întoarce împotriva acestuia, din motive foarte diferite. Problema, în ceea ce privește prezentul, nu se aplică în toate cazurile sau în același mod: dimensiunea tragică a ororilor comise de regimul nazist A făcut ca mulți oameni să aibă un timp dificil aruncând o privire comică asupra lui Hitler și nazism. De fiecare dată când cineva o face - chiar și fără a fi în mod evident ofensator - este acuzat că a minimizat și banalizat Holocaustul., Și de aici provine o parte din benzină care alimentează astăzi focul dezbaterii implicând consilierul pentru cultură de acum Madrid, Guillermo Zapata, care a fost cenzurat moral pentru că a împărtășit o glumă prostească pe care a făcut-o în 2011 pe social media. Problema l-a costat demisia într-o funcție pe care nici măcar nu o ocupase încă. El este încă consilier, dar nu în zona menționată mai sus.
Guillermo Zapata nu numai că a făcut aluzie la victimele Holocaustului, de asemenea, la cazuri extrem de tragice, precum cadavrul încă dispărut al tinerei Marta del Castillo, pe care l-a folosit ca hiperbolă într-un tweet, și chiar a făcut referire la victimele terorismului. Afacerea Zapata deschide melodia complicată a libertății de exprimare și sensibilitățile pe care exercitarea ei le poate afecta, mai ales când vine vorba de umor. Metafora fructului larg deschisă devine ciupercă, pulpă zdrobită, când cine face astfel de expresii ocupă o funcție publică. Dar se înrăutățește și mai mult atunci când se introduce o intenție politică, indiferent dacă este excesivă sau absentă. Pentru că lipsa de ingeniozitate sau incapacitatea de a face o elaborare colectivă a celor spuse pot transforma o critică într-o luptă.
Umorul acela negru fără lumini este ofensator
Cercetătorul de la Universitatea din Granada Hugo Carretero, Considerat unul dintre cei mai importanți experți din Spania în studiul umorului din punct de vedere științific, el a avertizat în această marți despre simplificarea evaluării relevanței umorului negru fără a lua în considerare contextul și receptorul. După cum a explicat Carretero într-o declarație acordată agenției EFE, răspunsul la umorul denigrant, cum ar fi glumele sexiste sau rasiste, și răspunsul la umorul negru, depind de caracteristicile destinatarului și de context, și dacă ascultătorul se simte sau nu identificat cu grupul menționat, fie că sunt femei, imigranți sau politicieni.