Mozart Melancolia de la sine Nexos
1 decembrie 1991
Cine ne citește,
Dacă doriți să ne sprijiniți munca, vă invităm să vă abonați la ediția tipărită.
Norbert Elias a murit în august 1990, la vârsta de nouăzeci și patru de ani. Următorul text este un extras din ultima sa carte, Mozart, Sociologia unui geniu, care a fost publicată în Germania în septembrie anul acesta.
Luni, 5 decembrie 1791, Wolfgang Amadeus Mozart a murit la vârsta de treizeci și cinci de ani, iar a doua zi a fost înmormântat într-un mormânt comun. Oricare ar fi fost boala gravă care i-a provocat moartea prematură, Mozart fusese într-o stare de aproape disperare cu puțin timp înainte. Se simțea ca un om bătut de viață. Datoriile au crescut. Familia a schimbat mereu adresele. Succesul de la Viena - unul dintre lucrurile care l-au contat cel mai mult - a crescut în fiecare zi. Societatea vieneză elegantă s-a îndepărtat de el. Rezultatul amețitor al bolii sale a fost rezultatul unei certitudini. Mozart a murit cu sentimentul că a eșuat social, adică pierderea totală a credinței în ceea ce și-a dorit din suflet. Cele două surse ale testamentului său - ceea ce l-a determinat să continue să trăiască, ceea ce i-a dat o conștientizare a propriei sale valori - s-au uscat: dragostea unei femei de încredere și dragostea publicului vienez pentru muzica sa. S-a bucurat amândoi de ei o vreme. Amândoi s-au clasat pe primul loc în ierarhia dorințelor lor. În ultimii ani ai vieții sale, Mozart a simțit că îi pierde. Aceasta este tragedia sa - și a noastră.
Astăzi, când numele lui Mozart a devenit pentru mulți simbolul celor mai fericite creații muzicale pe care le cunoaștem, pare incredibil faptul că un individ cu acea forță creativă magică a murit la vârsta de treizeci și cinci de ani, deoarece lipsa iubirii și a recunoașterea celorlalți a provocat pierderea sensului și valorii propriei sale vieți. Toate acestea sunt surprinzătoare atunci când cineva este mai interesat de munca sa decât de persoana sa. Cu toate acestea, nu trebuie să greșim măsurând ceea ce cineva judecă ca împlinire sau pierdere cu ceea ce înseamnă pentru alții împlinirea sau pierderea vieții sale. Adică trebuie să înțelegem ceea ce alții consideră împlinirea sau pierderea existenței lor.
Mozart era un individ conștient de talentul său extraordinar și, fără îndoială, ar fi dat mult mai mult. A petrecut o mare parte din viață lucrând neobosit. Ar fi riscant să spunem că nu și-a dat seama că arta sa muzicală a depășit timpul. Cu toate acestea, prezența importanței operei sale în generațiile viitoare nu l-a consolat niciodată înainte de eșecul ultimilor ani ai vieții sale, în special la Viena. Postitatea contează relativ puțin pentru el; prezentul, totul. Mozart a luptat pentru prezent cu conștientizarea deplină a propriei sale valori. Avea nevoie ca talentul său să fie recunoscut de alții, în special de cei mai apropiați prieteni și cunoscuți. În cele din urmă, toți l-au părăsit, chiar și majoritatea celor mai vechi prieteni ai săi. Aceasta nu a fost doar greșeala lui, povestea nu este niciodată atât de simplă. Fără îndoială că a rămas singur. În cele din urmă, s-a învins și s-a lăsat să moară.
„Uzura rapidă a lui Mozart” - scrie Wolfgang Hildesheimer, unul dintre biografii săi - „perioadele lungi de muncă intensă întrerupte de boli și boli, agonia scurtă și agonisitoare, moartea violentă după două ore în comă, toate acestea are nevoie de o explicație mai bună decât explicația medicinei academice ".
Mozart a trăit chinuit de îndoieli cu privire la afecțiunea și fidelitatea lui Constanze, pe care îl iubea. Al doilea soț al ei asigură că Constanze a avut întotdeauna mai mult respect pentru munca lui Mozart decât pentru persoana sa. Pentru ea, măreția talentului ei a fost mai puțin rezultatul înțelegerii ei despre muzică decât a succesului pe care muzica l-a avut cu publicul.
Când succesul a dispărut, când societatea curtenească, fostul său patron și patron, și-a abandonat muzica și s-a orientat către o muzică mai ușoară, Mozart a pierdut aprecierea lui Constanze, deoarece el nu a fost niciodată dispus să facă compromisuri în favoarea muzicii insipide. Sărăcia crescândă a familiei - o consecință directă a rezonanței în scădere a muzicii sale la sfârșit - a contribuit cu siguranță la răcirea afecțiunii lui Constanze, care nu a fost niciodată foarte profundă. În acest fel, două pierderi - cea a audienței sale și dragostea soției sale - se împletesc. Acestea sunt două efigii ale aceleiași monede: sentimentul de pierdere care l-a copleșit la sfârșitul vieții sale.
Pe de altă parte, Mozart era un individ dominat de o nevoie nesatisfăcătoare de iubire fizică și emoțională. Una dintre enigmele vieții sale: este probabil că de la o vârstă fragedă a avut sentimentul că nimeni nu-l iubește. În muzica sa se găsește acea căutare continuă de afecțiune. Căutarea unui bărbat care din copilărie nu era sigur să merite dragostea altora și care, dintr-o altă perspectivă, nici nu se iubea pe sine. Cuvântul „tragedie” este banal și sună prea bombastic. Cu toate acestea, se poate spune pe bună dreptate că latura tragică a existenței sale a constat în căutarea iubirii și recunoașterii de la alții și că foarte tânăr, la sfârșitul vieții sale, el credea că nimeni nu-l iubește, nici măcar pe el însuși. Cu siguranță acel sentiment poate duce la pierderea sensului vieții, care poate duce la moarte. Aparent, Mozart era singur și disperat, știa că avea să moară și, în cazul său, asta însemna că își dorea moartea și că o bună parte a Requiemului era un requiem pentru el însuși.
După moartea sa, Constanze a povestit că a avut compasiune pentru soțul înșelat. Este foarte probabil că ea l-a înșelat (dacă cuvântul este corect) și că el l-a știut. De asemenea, este foarte probabil ca Mozart să nu fi renunțat la relațiile cu alte femei, așa cum a susținut el în ultimii ani. Cu toate acestea, aceasta este povestea ultimilor ani, când luminile vieții sale se stingeau, când sentimentul de a fi un eșec, un iubit, era copleșitor, când caracterul depresiv - întotdeauna prezent - a predominat sub presiunea eșecuri profesionale și mizerie familială. Atunci a apărut discrepanța care a atras atenția asupra lui Mozart: discrepanța dintre existența sa socială, perspectiva succesului și recunoașterii și perspectiva sinelui, sentimentul că el a trăit o existență ruinată și lipsită de sens.
La început, de mulți ani, totul părea să meargă bine. Disciplina dură pe care i-o impusese tatăl său a dat roade. A devenit o autodisciplină exemplară, prin abilitatea de a traduce visele confuze care bântuiau adolescentul în muzică publică, curat de obsesii intime și fără a pierde spontaneitatea sau bogăția imaginației. În orice caz, prețul plătit de Mozart pentru acel profit uriaș, pentru capacitatea de a-și aduce viața imaginației muzicale, a fost prea mare.
Pentru a înțelege un om este necesar să știm care sunt dorințele dominante pe care visează să le îndeplinească. Dacă viața lui are sens, depinde de măsura în care acest om a reușit să le realizeze. Dar aceste dorințe nu există înainte de orice experiență. Se formează în cea mai fragedă copilărie și, trăind cu alți oameni, se coagulează în forma lor finală de-a lungul anilor, uneori datorită unei experiențe fondatoare. Fără îndoială, bărbații cu dorințe dominante, cei care își controlează traiectoria, nu sunt întotdeauna conștienți de nevoia lor imperativă. De multe ori nu depinde de ele dacă acele dorințe sunt realizate, întrucât sunt întotdeauna în relație cu alți bărbați, în țesătura socială care le definește. Aproape toți oamenii au dorințe certe care rămân în spațiul a ceea ce este realizabil; aproape toată lumea are, de asemenea, dorințe pur și simplu imposibile.