Misterioasa Japonia călugării momificați în viață sau Sokushinbutsu - Pagina 2 - Japonia secretă
Conținutul articolului
Procesul de mumificare în viață
Practica auto-creației în viață a fost practicată în mai multe mănăstiri ezoterice budiste și taoiste din unele țări precum Mongolia sau Thailanda, dar a avut rădăcini speciale în Japonia încă din secolul al XV-lea.
Jertfa de sine
Monahii ascetici Shingon credeau că sacrificiul lor ar putea servi pentru a-i ajuta pe alții.
Tushita Heaven
Credința Shingon afirmă că suferința trăită de călugări în procesul de auto-fabricare a sokushibutsu înainte de moarte le-a permis să meargă în Cerul Tushita, unul dintre cerurile budismului.
Dar, deoarece spiritul locuiește acolo, este necesar ca corpul fizic să fie păstrat într-o stare perfectă de conservare. De aici și importanța mumificării.
În Tushita Heaven se bucură de o viață extrem de lungă (milioane de ani) și, datorită apropierii sale de lumea celor vii, dorințele pot fi acordate celor vii și protejate înainte de a intra din nou în ciclul reîncarnării.
Din acest motiv, cazuri de autodistrugere s-au produs în vremuri de foamete din cauza recoltelor slabe sau când regiunea a fost lovită de o epidemie (vezi cazul călugărului Testumonkai al templului Churenji).
Din acest motiv, ei desfășurau lucrări pentru comunitate, cum ar fi oferirea de alimente celor săraci, îngrijirea persoanelor în vârstă sau tratarea bolnavilor.
Dar credeau, de asemenea, că sacrificiile lor ar putea servi comunității prin mijloace spirituale. O credință care amintește de șamanism.
Un exemplu binecunoscut a fost automutilarea călugărului Tetsumonkai.
Dieta mokujikigyō
În cele din urmă, după decenii de încercări eșuate, un grup de călugări budiști din secta Shingon au perfecționat o modalitate de a se mumifica prin antrenamente ascetice riguroase cu cel puțin trei ani înainte de moarte.
Această pregătire a constat într-o dietă strictă numită mokujikigyō (木 食 行, literalmente „disciplina mâncării copacilor”), care a fost deja practicată, cu unele diferențe minore, în shugendō-ul călugărilor yamabushi din nordul Japoniei.
Dieta mokujikigyō constă în limitarea consumului, timp de o mie de zile, numai a acelor alimente non-animale care pot fi găsite în munți.
Deși rădăcinile, lăstarii încolțiți și nucile sunt frecvente, se știe că uneori au fost ingerate chiar și scoarțe de copaci și spini de pini.
Potrivit shugendō, timpul nepăsat pentru a găsi hrană la munte a fost petrecut în meditație.
Această dietă i-a înzestrat yamabushiului cu o forță spirituală mai mare, deși i-a permis, de asemenea, să ardă cea mai mare parte a grăsimii corporale, reducând de asemenea foarte mult masa musculară și deshidratarea extraordinară, dar menținând flora intestinală din corp.
Încetul cu încetul pielea s-a apropiat de oase și corpul a devenit un cadavru viu.
Obiectivul era pregătirea corpului pentru a evita descompunerea acestuia după moarte.
După ce au terminat cele o mie de zile de această dietă, practicienii s-au considerat deja pregătiți spiritual pentru a intra în starea de meditație nyūjō.
Cu toate acestea, majoritatea călugărilor care sunt conservați în prezent mumiți au venit să rămână la această dietă până la două mii și până la trei mii de zile.
Din acel moment au încetat să mănânce complet și au ingerat doar o cantitate limitată de apă salinizată timp de o sută de zile în timp ce meditau la salvarea umanității în timp ce așteptau momentul morții.