Manualul islamic care îi învață pe bărbați cum să supună femeile - Infobae
Printre numeroasele dimensiuni ale religiei, s-a dezbătut mult despre dominarea. Credința poate fi un dar, un drept, o alegere, o onoare a familiei, o împlinire a spiritului. Dar uneori a servit și ca instrument de supunere. În cazul fundamentalismelor, de asemenea, ură, discriminare, subminare.
La asta te face să te gândești la lucrarea medicului Yusuf al Qaradawy, Legalul și ilegalul în Islam, o enumerare prescriptivă pe subiecții permiși (de multe ori, indicații despre ce trebuie făcut) și cele interzise de religia islamului, conform interpretării autorului. Cartea, care circulă pe internet, a fost publicată de Ministerul Awkaf și Afacerilor Islamice din statul Kuweit.
Textul acoperă „viața personală, familială și socială a musulmanilor", deși nu omite dimensiunea politică, ca de exemplu atunci când exprimă că"Națiunea islamică are obligația de a-și dezvolta puterea militară la maximum de capacitatea sa de a se putea apăra și de a ține la distanță dușmanii lui Allah și ai Islamului„Nici el nu evită un antisemitism intens:”Iudaismul deformat susține că cămătăria este un păcat atunci când evreul împrumută fratelui său evreu. Dar nu este nici o greșeală dacă evreul împrumută unui neam (.) Da, ei mint în numele lui Dumnezeu, deoarece Legea lui Dumnezeu nu face distincție între un popor și altul.", de exemplu, sau un citat din Coran: „Le interzicem evreilor lucrurile bune care le-au fost permise anterior, pentru că au fost nelegiuiți și pentru că i-au abătut pe mulți de pe calea lui Dumnezeu".
Dar, fără îndoială, între respingerea adopției și regulile privind comerțul, iese în evidență -în număr de pagini și prin natura conceptelor sale- indicația, care este de a naturaliza, de a supune femeia. În două moduri, jumătate din specia umană este tratată în Legalul și ilegalul în Islam: ca obiect de domeniu (indică modul în care soțul își poate lovi soția, de exemplu) și ca absență (cartea omite femeia ca destinatar, cititorul căruia i se adresează este un bărbat musulman).
Baza unei astfel de parțialități se bazează pe cuvântul lui Allah, un citat pe care medicul Al Qaradawy repetați în text: "Au drepturi echivalente cu obligațiile lor, în funcție de utilizare, dar bărbații sunt cu un grad peste ele".
Potrivit autorului, care își asumă exegeza normei care separă binele de rău, prescripțiile islamului sunt aproape evidente: "Ceea ce cauzează corupția este interzis, ceea ce este indispensabil este obligatoriu, ceea ce este necorespunzător este detestat și ceea ce este benefic este recomandat".
De aceea el susține că la originea lor lucrurile sunt legale, pentru că au fost creație divină: "Ar fi ilogic ca Allah să creeze toate aceste lucruri și să le pună la dispoziția omului - și să-i reamintească în permanență - și apoi să le pună la îndemâna lui, interzicându-le„Cu toate acestea, permisiunea și interdicția”.sunt drepturi exclusive ale lui Allah", iar fundamentul criteriului divin este de a face legal" ceea ce este pur "și ilegal" ceea ce este impur ".
Al Qaradawy citează un exemplu din Coran: "Te întreabă despre vin și întâmplare; Spuneți: „Ambele conțin păcate grave și avantaje pentru oameni, dar păcatul lor este mai mare decât utilitatea lor”„Uneori nu există motive:”Nu vedem că Dumnezeu a interzis să mănânce carne de porc atunci când musulmanii nu știau nici o scuză pentru asta, cu excepția faptului că porcul este un animal murdar și dăunător?".
CITESTE MAI MULT:
Alte definiții rezultă din diviziunea morală inițială, printre care, că legalul este suficient în timp ce ilicitul este de prisos; că ceea ce duce la ilicit este, în sine, și ilicit și că nu există excepții: bună intenție, de exemplu, nu schimbă ilicitul în legal. În caz de îndoială, abținerea corespunde "pentru a împiedica aceste chestiuni să conducă persoana să comită ceea ce este interzis în mod explicit".
Cartea dezvoltă ce alimente și băuturi sunt permise și care sunt interzise, precum și care sunt limitele în ceea ce privește aspectul și ornamentele: a le disprețui înseamnă a abate "De la calea Islamului la calea lui Satana"dar lux excesiv"duce la slăbiciunea națiunilor și la eventuala lor cădere".
Alte puncte aprofundează importanța caracteristică a curățeniei și critica vanității: tatuajele, estetica dentară, ceruirea sprâncenelor și perucile, printre altele, sunt interzise ca înșelătoare.
Statuile și imaginile intră în câmpul inutilului; unele cifre în special dezaprobă: "Nu va exista nicio îndoială cu privire la interzicerea fotografiilor, desenelor sau picturilor de nuduri, semi-nuduri, părților bărbatului sau femeii care excită pofta sau ale bărbaților și femeilor în poziții provocatoare; așa cum le vedem în reviste, ziare și cinematografe".
Păstrarea câinilor "nu este nevoie", dansurile și cântecele"provocator"Participarea femeilor la băile publice, adoptarea deplină, lipsa de respect față de părinți, bârfele și lupta dintre doi musulmani sunt, de asemenea, interzise. La listă, ceva la fel de dificil de înțeles ca" privirea cu dorință a membrilor sexului opus " pentru că presupune "un mesaj al desfrânării și al adulterului„Asta nu înseamnă că acest aspect este autorizat între membri de același sex:”Islamul reglementează instinctul sexual, nu numai prin interzicerea relațiilor sexuale ilicite și a tuturor mijloacelor care duc la acestea, dar a interzis și abaterea sexuală cunoscută sub numele de homosexualitate. Acest act pervertit este o inversare a ordinii naturale, o corupție a sexualității masculine și o infracțiune împotriva drepturilor femeilor.".
În ceea ce privește homosexualii: „Ar trebui ucisi ambii participanți?”