Malpensante

• ABONAMENTE
• REVISTĂ
  • EDIȚIA ACTUALĂ
  • AUTORI
  • COLOANE
  • PORTOFOLII GRAFICE
• ARHIVA
• EXCLUSIV ONLINE
  • BLOG
  • SITE-URI RECOMANDATE
  • AFORISME
• AJUTA-NE
• MALPENSANTE SHOP
  • CĂRȚI
  • JURNALE
  • OBIECTE
• FUNDAȚIE
  • PROIECTE
  • CLUBUL PRIETENILOR
  • Aliați
  • AJUTA-NE
• Despre noi
• Model cu noi
• a lua legatura

Povești în versiunile lui Fabio Eusse

Pentru a corecta copiii răutăcioși, pe insulă au un păianjen mult mai viclean și mai groaznic decât Coco. Mituri și legende insulare pentru peladitos hiperactivi.

Personajul Anancy, care a apărut în cultura Akán din Africa, este o parte inseparabilă a patrimoniului cultural al afro-descendenților lumii. Deși există mai multe versiuni ale acestei tradiții orale, adevărul este că toate sunt de acord că Anancy s-a înălțat la cer pentru a-și însuși legendele care explică originea universului și relațiile dintre oameni. Cu alte cuvinte, Anancy a furat cunoașterea divină. De atunci, rolul ei pe pământ a fost acela de a spune alegorii la care participă, oferind întotdeauna o lecție la sfârșit ca o morală. Dintre akani, povestirea era o problemă abordată cu cea mai mare seriozitate, deoarece cuvântul era considerat a avea efecte magice. Se credea că zeul Nyame este autorul tuturor poveștilor și că le-a păstrat în custodia sa. Poveștile erau adevărate entelechii vii, iar povestitorii erau simpli transmițători ai ceva care se afla în dimensiunea sacrului.

Nu degeaba, din respect pentru cele spuse, în cultura originală poveștile se auzeau sub acoperirea întunericului. Dar, de asemenea, oricine a exprimat aceste povești a încercat să ofere scuze prin introducere. El a clarificat că nu intenționează să spună ce va spune în continuare și că el nu este autorul, dar în orice caz a făcut-o. A fost o declarație necesară pentru a proteja naratorul de îndrăzneala de a lua și de a modifica povestea originală cu caracter divin.

Este demn de remarcat faptul că povestitorii africani au fost adevărați menestreli cu o mare licență socio-politică și religioasă. Contabilul ar putea lua libertatea de a aborda tabuuri. El a fost împuternicit să pună la îndoială anumite credințe religioase; putea critica impunit deciziile regelui și ale familiei sale; discutați probleme zilnice, judecați și condamnați infractorii, întotdeauna sub protecția unor povești care, fiind create chiar de un zeu și transmise de Anancy, nu erau susceptibile la cenzura politică, religioasă sau socială. De exemplu, corupția unui demnitar religios și cruzimea unui șef de trib sau a unui rege ar putea fi raportate fără a se expune la represalii. Mai ales dacă contabilul a pus formula ritualului înaintea poveștii sale, scutindu-se de autor și intenția de a provoca orice prejudiciu.

Poveștile pe care le-a spus Anancy au completat și educația copiilor. În acest sens, există povești care explică de ce tigrul are pete, de ce păianjenii au opt picioare sau de ce Dumnezeu, care la început a trăit printre oameni, a decis în cele din urmă să se retragă pentru a locui în ceruri.

S-au repezit la ea cu mizele lor noduroase. Hiena a adunat cât de puțină forță îi mai rămăsese, a sărit în sus și a fugit în junglă, de unde frica nu o va mai lăsa să iasă. De aceea, el duce încă o viață sălbatică acolo, în loc să trăiască, ca înainte, într-o casă frumoasă. Și de aceea bătrânii tind să spună când un tânăr se laudă că este viclean: nu este suficient să fii viclean; este necesar să știi cum să-l administrezi.

Odată ce africanii au fost smulși din teritoriile lor, s-au mutat peste Atlantic pentru a fi înrobiți în Marea Caraibe, poveștile lui Anancy au ajuns pe pământul american.

Evoluția în Caraibe

Comerțul cu sclavi a provocat migrația unor contingente uriașe de africani în Caraibe insulare și continentale. A fost apoi creată încrucișarea complicată între africani, în așa fel încât diferitele grupuri culturale au fost eliminate de afiliațiile lor etnice originale pentru a crea o nouă complexitate culturală: „populația neagră”. Migranții forțați au încetat să mai fie fantis, mandingas sau brongs, pentru a fi pur și simplu „negri”. Ashantis, care a venit în Caraibe mai târziu, a jucat un rol considerabil în acest mix. Erau un popor care reușise să-și mențină independența până în secolul al XIX-lea. De fapt, după mai multe războaie împotriva Marii Britanii, Federația Ashanti a fost înfrântă în 1874 printr-o combinație de puteri militare britanice și intrigi diplomatice. Atunci englezii au reușit să-l demită pe Kumasi, capitala federației. Ashantiștii s-au răsculat în 1901, dar au pierdut războiul și au fost reduși la un protectorat și mai târziu la o colonie.

În America, personajul Anancy a evoluat într-o asemenea măsură încât numele ei a fost adaptat diferitelor limbi locale. Anancy este cunoscută în Marea Caraibe ca Hermano Araña, Breda Nansi, Anansi, Ananse, Anance, Anansy, tanti Nancy, Ti Malice sau pur și simplu Nansi, printre altele. Prezența sa este puternică mai ales în tradițiile din Caraibe insulare și Caraibe continentale din America Centrală, dar și în Pacificul columbian și mai ales în arhipelagul San Andrés, Providencia și Santa Catalina.

Poveștile despre Anancy sunt realizate de animale, fiecare aleasă în funcție de asemănările lor cu caracteristicile comportamentului uman. De exemplu, fratele Tiger este de obicei curajos și violent, dar puțin stângaci, în timp ce păianjenul este slab din punct de vedere fizic, dar necinstit și viclean. Pe de altă parte, este, de asemenea, obișnuit să găsești personaje umane, uneori reale și istorice, alteori fictive.

---