La Nación Bianca Orqueda O inimă muzicală și nivaclé pentru lume

Descărcați-ne
aplicație și bucură-te
toate noutățile

Avda. Zavala Cué între 2 și 3, Fernando de la Mora, Paraguay

inimă

Fotografii: Pánfilo Leguizamón

Bianca Orqueda are 21 de ani, este născută în comunitatea Uj’e Lhavos, Philadelphia, Paraguay Chaco și simte muzica la fel de puternică precum sângele Nivaclé care îi curge prin vene. Într-o întâlnire individuală cu Augusto dos Santos, pentru programul „Expresso” de pe canalul GEN, Bianca vorbește despre visele ei, începuturile ei, dragostea profundă pe care o simte pentru mama ei și obiectivul pe care și l-a stabilit în spatele ei lansarea ei în lumea muzicii; creați o școală de muzică în comunitatea dvs. pentru a învăța copiii să cânte la chitare și alte instrumente. Bianca ne vorbește și despre apărarea culturii indigene, prin ce a trebuit să treacă pentru a ajunge acolo și despre dorința ca muzica ei să călătorească în lume.

LAugusto dos Santos (ADS): Cum a început Bianca în această viață și mai târziu în viața artistică?

–Este o poveste foarte lungă, dar îmi place să o povestesc pentru că este ceva care reprezintă ceea ce este Bianca Orqueda. M-am născut în comunitatea Uj’e Lhavos, în Chaco, din orașul Philadelphia. Și am crescut cu familia, cu mama, nu am tată. Am 11 frați, suntem între 11 și îi ajutam întotdeauna pe alții.

Mama mea a fost întotdeauna voluntară, lucra cu copii, picta cu copii, așa că cred că am început să-mi dau seama că era o mare nevoie. De asemenea, aveam nevoie de multe când eram foarte mică. Am vrut să cânt, să cânt la chitară și așa că am încercat foarte mult să urmez ceea ce îmi doream. La vârsta de șapte ani am început să vreau să insist să cânt la chitară, dar eram doar în mijlocul publicului, al creaturilor, de fiecare dată când exista un eveniment, precum Ziua Copilului; Deci, am fost acolo în față și asta i-am spus mereu mamei mele, că vreau să cânt și ea mi-a spus că la un moment dat avea să-mi dea o chitară, la un moment dat (râde).

Așadar, am continuat cu mama mea ajutând în biserici, acasă, pictând sub copac, cu copii, ea a pregătit suc cu fursecuri, iar după ce a desenat se putea mânca și lua o gustare și apoi fiecare a plecat acasă. Asta m-a învățat că întotdeauna a existat în spatele a tot ceea ce a făcut mama mea, a existat întotdeauna intenția de a ajuta și de a înțelege că i-a iubit pe fiecare dintre copii ca și cum ar fi noi, copiii ei, a acordat atenție tuturor și am învățat o mult de la ea dragostea necondiționată pe care o dă celuilalt fără să ceară nimic în schimb, și așa a făcut-o pe Bianca să crească, să spunem.

–ADS: Trăsătura mamei tale este Nivaclé, nu? Este de origine.

–ADS: Muzica este o virtute care are legătură cu etnia, nu-i așa?

-Bineînțeles, pentru că și bunica mea cânta la acordeon. Înainte să fiu lângă râul Pilcomayo și mama mea a crescut acolo cu bunicul meu, care era argentinian, iar bunica mea era indigenă și de aici a început totul, cred că am moștenit asta și de la bunica mea, partea muzicală, și au venit, au scăpat aici și au ajuns aici în Philadelphia, în Chaco. Deci, de aici a început totul. Bunica mea a fost întotdeauna bună, a fost întotdeauna, ceea ce mi-a spus mama este că a slujit întotdeauna altora și așa este în toată familia mea. Cineva vine, nu întreabă dacă va dori mâncare sau apă, dacă nu chiar să-i dea chiar acum. Asta ne-a învățat el și în fiecare zi așa este și este ceea ce am învățat de la mama mea și de la cultura ajutătoare și umilă, ne așteptând nimic în schimb. Muncind mereu, mama a lucrat mult pentru noi și ne-a forțat mereu să mergem la școală, fără să-i pese de nimic, ne spunea „trebuie să mergi la școală”, iar mie îmi plăcea să merg la școală. Ea lucra ca lucrătoare de uz casnic în fiecare casă și am stat acasă, dimineața la școală și după-amiază am pregătit și curățat casa, am transportat apă într-o găleată pentru a avea apă.

–ADS: Câți ani ai?

–ADS: Noi paraguayenii regretăm de obicei că suntem într-un proces de înfrângere cu identitatea noastră. Credeți că comunitățile indigene au un ancoraj mai mare, în ciuda a ceea ce suferă și sunt persecutate, în ceea ce privește identitatea?

- Și în asta luptăm astăzi, pentru ca limba să nu se piardă. Cultura în sine este ceea ce ne identifică cu adevărat, asta vreau să merg mai departe, pentru ca asta să nu se piardă. Pentru că este ceva bogat pentru noi, pentru că sunt foarte mândru de limba, cultura. Asta este ceva ce nu mi-aș dori niciodată să mă pierd.

–ADS: Trebuie să fie un proces fabulos că tu și alți tineri trăim într-un astfel de amestec de universuri. Începeți cu un nivaclé și amestecați cu universul european, dacă doriți.

-Deci este. Există multe limbi acolo, există mai multe comunități și grupuri etnice care au limbile lor. Există oameni care vorbesc germana, alții engleză, există Nivaclé, Enxet, există multe limbi acolo. Cred că asta ne face să fim bogați fiind și din Chaco. Există multe limbi pe care, dacă doriți, le puteți învăța. Este dificil să vorbești doar spaniolă sau Nivaclé, așa se spune jopara. Copiii de astăzi învață un amestec de spaniolă și Nivaclé. Chiar și eu, uneori nu știu unele cuvinte în limba Nivaclé, deoarece sunt greu de pronunțat, așa că o spun în spaniolă, cum ar fi zahărul, sarea. Ne străduim să nu pierdem limba, știu că există și limbi frumoase precum guaraní.

–ADS: Dar credeți că cultura Nivaclé este în pericol sau este încă în stare bună de sănătate?

-Este acolo, luptând, comunitatea este încă bine stabilită în multe feluri. Desigur, cei care părăsesc comunitatea pierd puțin, uneori este greu să menții limba.

–ADS: Dar totuși cultura nu este doar limba; să spunem că este modalitatea de a comunica cu lumea.

-Bineînțeles, așa este.

–ADS: Ai fost în Argentina, ai studiat acolo, știai cum să integrezi acele două lumi?

–Cred că am învățat și de la mama. Înainte să meargă în multe locuri, știa, nu știu cum știa că voi fi aici pentru ea; Deci, pentru că m-a părăsit, restul fraților mei au susținut întotdeauna că pot călători, frații și surorile mele acasă, dar când aveam șase ani, deja m-a lăsat să călătoresc cu mătușile mele la Asunción, cu alte comunități indigene, Așadar, am învățat să socializez în timp ce spunem „sfânt”, pe care îl folosim pentru a identifica o persoană care vorbește o altă limbă.