José Marins; Sinodul Amazonului este la fel de prețios ca Vaticanul II, a deschis multe uși
„Comunitatea de bază trebuie să recupereze primul nivel al Bisericii, așa cum au spus episcopii, primul și fundamentalul Bisericii”
„Clerul a devenit cea mai mare dificultate în construirea comunităților, majoritatea nu înțeleg”
„Papa chiar spune în documentul papal că tot ceea ce a fost propus nu este anulat și oferă un câmp deschis pentru eparhii să întrebe ce cred ei că este important și întărește Biserica locală”
"Marile provocări ale lumii, după Vatican II, nu au fost asumate de ierarhie și preoți, nici de comunitățile de bază. Deci, există o distanță cu călătoria societății"
„În ceea ce privește Biserica, aș spera că clerul va termina practic și va fi Poporul lui Dumnezeu cel care își va asuma responsabilitatea și unii slujitori care sprijină, care ajută Poporul lui Dumnezeu”
Luați în considerare Vatican II a încercat să recupereze acest mod de a fi Biserică, dar „clerul a devenit marea dificultate în construirea comunităților", făcând comunitățile" ca un lucru de elită. "Potrivit teologului și consilierului continental al CEB," comunitățile, la acel moment, ar trebui să se acorde pe deplin lui Francisc și a ceea ce spune, în special cu Sinodul Amazonului„El merge atât de departe încât să afirme că„ acest Sinod al Amazonului este la fel de prețios ca Vaticanul II, a deschis multe uși posibile", ceea ce ar trebui să facă acest lucru" comunitățile de bază ar trebui să aibă o mare armonie cu Sinodul Amazonului, cunoaște-i, asumă toate elementele lor ".
Una dintre marile probleme ale Bisericii este că „marile provocări ale lumii, după Vatican II, nu au fost asumate de ierarhie sau de preoți și nici de comunitățile de bază”, ceea ce a provocat „o distanță cu mersul societății „și Biserica, chiar și în cadrul comunităților ecleziale de bază, unde mulți oameni „nu s-au actualizat pentru a trăi conform noului proces”. Acest lucru poate fi văzut mai ales în lumea urbană, unde „fiecare parohie este o insulă, trăiește în jurul său, nu există interes pentru celelalte insule, nu există poduri, fiecare are propria experiență ”, fără capacitatea Bisericii de a„ gândi lumea în modelul urban ”.
De aceea, potrivit lui José Marins, „lumea nu avea nevoie de mai mult, nu punea Bisericii mai multe întrebări și Biserica a pierdut capacitatea de a însoți". Alternativa pe care o propune este o Biserică în care" clerul s-ar sfârși practic și poporul lui Dumnezeu ar fi tras la răspundere "., revenind astfel la practica Bisericii primare.
După mai bine de 50 de ani de însoțire a comunităților eclesiale de bază din America Latină, ce crezi că înseamnă pentru Biserică?
Aș distinge două lucruri, în primul rând, ceea ce cred că ar trebui să fie în conținutul său fundamental și, în al doilea rând, ce se întâmplă cu adevărat sau nu. Așadar, prima parte, evident, ceea ce a fost Biserica de la început, a fost o întâlnire comunitară în care toată lumea s-a cunoscut și s-a ajutat reciproc. Uită-te la Faptele Apostolilor 12, 12, fără Iisus, sunt în casa Mariei, mama lui Juan Marcos. Și acolo, fiecare și-a prezentat situația, speranța, realitatea comunității. Era biserica caselor, a durat patru sute de ani.
Ceea ce au făcut acești creștini a fost o prezență de bază a Bisericii, au împărtășit ceea ce aveau, au ascultat Cuvântul lui Dumnezeu, apostolii i-au ajutat pe cei mai nevoiași și au anunțat propunerea lui Isus. Comunitatea de bază este să recupereze primul nivel al Bisericii, după cum au spus episcopii, primul și fundamentalul Bisericii. Aceasta înseamnă Biserica în conformitate cu ceea ce a fost gândit, dorit, căutat de Isus și de primii creștini. Influența, oriunde te duci, acesta este stilul de a fi un adept al lui Isus. Multă vreme a fost un grup mic care s-a distins oriunde, a fost izbitor modul în care acești oameni se iubeau, cum trăiau ca frați, fără a fi frați de sânge.
Comunitatea eclezială ar fi, la începutul Bisericii, referința fundamentală pentru a fi Biserică. În așa fel, încât de acolo vine calea de a fi o Biserică mai mare. Începând cu secolul al IV-lea, Imperiul Roman îmbrățișând și protejând Biserica, aspectul comunitar al casei s-a pierdut, deoarece peste noapte, odată cu Constantin, Biserica a devenit religia oficială a Imperiului. Roman și apoi cu Teodosie, este obligatoriu ca un roman să fie creștin. De la o zi la alta, comunitățile care aveau 20, 25 de membri, probabil, aveau 200, 300, 400, care de multe ori nu se botezau, dar rămâneau ca catehumeni, așteptând în timpul vieții doar practic în caz de deces. pentru botez. Pentru că tradiția creștină din acea vreme, în cea mai mare parte, nu a dat o a doua șansă de iertare celor care, după ce au fost botezați, nu au fost credincioși.
Împărații romani au dat clădirile publice pentru întâlnirea creștinilor. Comunitatea se mută de la grupul cunoscut din casă la marile structuri ale Imperiului Roman, bazilicele, pierdem experiența creștinismului comunal personalizat. Visul nostru a fost să recuperăm acest prim nivel, care a dispărut încă din secolul al IV-lea, iar ceea ce s-a întâmplat a fost ceea ce s-a numit parohie, care este comunitatea din perspectiva creștinismului. Biserica este un loc pentru a întâlni lucruri emoționale, mărețe și puternice. Autoritatea Bisericii este o autoritate egală cu cea a Imperiului.
Această perioadă a creștinismului durează până la Vatican II, care a încercat și îl va produce, reînnoi și reconstrui primul nivel, deoarece parohia nu mai este primul nivel, a devenit un nivel masiv al Bisericii. Comuniunea comunităților ar forma parohia, comuniunea parohiilor ar forma Biserica locală.
Acesta ar fi visul, dar aici vine a doua parte, nu s-a întâmplat. În primul rând, deoarece clerul a simțit că, dacă ar deschide perspectiva comunității, ar pierde locul de pastor care coordonează Poporul lui Dumnezeu, iar comunitățile ar trebui să aibă autonomie. Preoții nu erau pregătiți pentru asta, nu aveau un studiu despre cum ar fi o comunitate de bază, mulți s-au născut după Vatican II, deci nu aveau o perspectivă asupra modelului unei Biserici comunitare, de bază, ci la în același timp transformând lumea.