Igor Paskual rockerul care merge la masă și îl admiră pe Boecio
Noul ei album combină energia glam cu experimentele Violetei Parra și sexualitatea catolică
Majoritatea rockerilor - chiar și cei mai buni - nu au nimic de spus. Excepție fac artiști precum Igor Paskual (San Sebastián, 1975), cu care înveți în fiecare discuție. A înviat glamourul spaniol alături de grupul Babylon Chàt, l-a sedus pe Loquillo până la semnarea trupei sale și este autorul a două cărți substanțiale (El arte de mentir și Roars de gato) despre înălțimile și mirajele rockului național. Principalele sale interese includ arta, fotbalul, sexul, politica și jurnalismul, pe lângă dedicarea sa pentru cel mai visceral rock. Ultima sa lucrare, La Pasión conform lui Igor Paskual, este cea mai extremă, sufocantă și contagioasă pe care a înregistrat-o. El îl prezintă la Valencia (31 ianuarie), Murcia (1 februarie), Zaragoza (7), Barcelona (8), Avilés (14), Madrid (20), San Sebastián (27) și Bilbao (28).
Să ne situăm. În ce moment este rockul spaniol?
Este foarte viu, chiar și hard rock și metal. Există multe, multe formații și, desigur, un public. Trebuie doar să vezi succesul Rock Fest din Santa Coloma. Problema este că aceștia ocupă un loc marginal în mass-media și sunt tratați cu multă condescendență. Sunt considerați un public de rangul al doilea, care nu este actualizat, care nu este atent la modă, care nu aparține astăzi, pe scurt. Și sunt la fel de actuale ca oricare altul. Este un public pentru care acea muzică este încă relevantă, le oferă răspunsuri emoționale și mi se pare că există o mulțime de întrebări care pot fi analizate acolo. De exemplu, există trupe foarte bune, dar de obicei beau din surse foarte similare. Punctul de referință al Rolling Stones pe de o parte sau pe Leño și moștenitorii săi, pe de altă parte. Nu este o problemă unică pentru țara noastră: la mijlocul anilor nouăzeci, îmi plăceau foarte mult câteva trupe englezești inspirate de The Kinks și The Beatles, dar când a sosit un grup ca Elastica care a copiat Wire și The Stranglers au făcut peisajul mai puțin monocrom.
"Odată, l-am întâlnit pe Rodrigo Rato la biserică. Presupun că el se hotărâse dacă este un hoț bun sau rău", își amintește el.
Metaforele religioase abundă pe album. Poezie simplă sau convingere personală?
„Hristosul Minerilor” mi se pare fascinant, cu versetele sale care se referă la scandalul lui José Ángel Fernández Villa, directorul Soma/UGT condamnat pentru corupție.
De la stânga se cere o rectitudine morală, ca dreapta să nu fie cerută niciodată. De fapt, pentru a delimita cererile muncitorilor, feministelor sau orice altceva, ceea ce se face este să atace oamenii și nu ideile. Astfel, delegitimizați ideea. Orice persoană va avea un eșec, o greșeală, o alunecare, pentru că este uman. Acum, cred că există grade: Vila a fost o insultă. Vina că Asturia este așa este în mare parte a lui în colaborare cu alte puteri. Orice voce critică a fost anulată sau alungată. A trădat și a supus o luptă extraordinară, uneori cu cerințe fără sens și excesive și alteori cu furtul său ticălos. Toate acestea se știau, dar a fi o voce critică izolată în mijlocul nicăieri este foarte greu. Exploatarea minieră nu este deloc plină de farmec, dar dacă lupta lor a fost atât de admirată, uneori foarte necritic, a fost pentru că simbolurile lor erau atât de puternice, ultima strălucire din subteran.
Iubirea ta religioasă este sută la sută compatibilă cu cultul plăcerii, este clar în piese precum Nemuritor și Obosit de viață, care, în ciuda titlului, este un cântec hedonist. De ce artiștii deprimați, întunecați și vicleni au mai mult prestigiu?