Foarte puțină sare, fără chimen  Nu este dieta unei persoane hipertensive, ci poezia lui Quindío - La
Fenomenul merită să fie numit sindromul păunului: cel mai rapid mod de a accesa cultura este de a acumula informații de tot felul și de a le afișa cu cea mai mică oportunitate. Frumusețea, în consecință, este scrisă cu majusculă și arta este asumată ca o practică privilegiată care separă inițiații de blândețea turmei.
Un anumit bombast în forme cuplat cu o viziune estetică imuabilă incapabilă să recunoască orice valoare lucrărilor care sunt îndepărtate de propriile coordonate, arată realitatea unei provincii căreia, așa cum spune Guillermo Valencia, totul ajunge târziu, chiar și moartea.
Mergând la câmpul exemplelor, nu mă pot gândi la unul mai potrivit decât cel al fraților Jaramillo Ángel pentru a demonstra cele de mai sus. În 1957, Rodolfo Jaramillo Ángel a publicat La opta ieșire, o compilație de eseuri scurte.
Umplând caracteristicile găsite de Daniel Samper și Maryluz Vallejo în recenzia lor despre evoluția notei luminoase, cele ale lui Rodolfo dezvăluie un temperament străin afectării, o moștenire a lui Julio Flórez, atât de utilizat în rândul localnicilor.
Acolo, înarmat cu logica jucăușă a lui Luis Tejada, îl compară pe Christian Dior cu un șofer înfricoșat pentru reținerea curbelor feminine și merge atât de departe încât să inventeze o scuză pentru grosolănie. Cinci ani mai târziu, apare Letras y letras, un compendiu de glose de Humberto Jaramillo Ángel. În fiecare dintre ele, povestitorul caciqueño își afirmă crezul estetic folosind autorii comentați ca pretext pentru afirmarea sinelui său hiperbolic. În viață, toți laurii au încins capul apolonian al lui Humberto și niciunul din dionisiacul lui Rodolfo, acesta din urmă fiind limitat la colțul celor fără educație.
Înainte de a continua, consider că este oportun să schițez o definiție a umorului care va servi drept măsură pentru argumentele ulterioare. Carlos Alberto Villegas a studiat râsul de ani de zile, fiind subiectul tezei sale de doctorat.
În conversațiile din cafenele și în paginile cercetărilor sale academice, el arată clar inexactitatea termenului umor pentru a explica actul comic. Umorul, spune Villegas, este reacția receptorului la stimulul propus de emițător. A vorbi atunci despre un text plin de umor ar însemna a cădea într-o greșeală, adevărul, nu foarte grav.
După ce am menționat cele de mai sus, propun ca antiteză atât a etichetei de înaltă cultură, cât și a comediei ușoare a lui Sábados Felices și El Chavo del 8, caricaturizarea conștientă a codurilor acceptate de comunitate. Îmi vine în minte un exemplu de atitudine atît de rebelă: o scenă din O noapte la operă (1935), un film în care joacă frații Marx. Îmi amintesc clar un moment: obiectivul se concentrează pe un grup de muzicieni îmbrăcați în fracuri și gel de păr în timp ce pe scenă se desfășoară punctul culminant al complotului operistic.
Fără explicații apar doi bărbați, printre interpreții hieratici, care joacă baseball, unul dintre ei brandind o vioară ca liliac. Amestecul unei manifestări a înaltei societăți cu una dintre culturile de masă denumite greșit modifică ritualurile tradiționale ducând frumusețea dincolo de granițele aprobate.
În textul menționat anterior, Carlos Castrillón se referă la excepțiile de la solemnitatea fără nuanțe ale poeziei Quindiene. Hernán Cubillos, Adán Uribe Mejía și Bernardo Palacio Mejía alcătuiesc lista versurilor la jumătatea drumului către satir, în sensul rar folosit, și spionajul de glume. Râsul a fost atât de privit de intelectualii din Gran Caldas încât Baudilio Montoya a folosit pseudonimul Chucho Chaverra când a publicat chascarrillos în El Juzgón și în Diario del Quindío. Un element al, în cuvintele lui Castrillón, a umorului circumstanțial al acestui prim lot de comedianți în versuri este să apeleze la limbajul copla paisa.
În nimeni nu este mai clară procedura decât în Gustavo Ríos Hernández, Coplequin. Las pendejadas mías (1979) este plin de catrene precum următoarele: Există femei astăzi/care se machiază în o mie de feluri./Foarte frumos ziua/și noaptea cranii complete. De o mai mare elaborare literară, sonetele picaresce ale lui Alberto Gutiérrez Jaramillo nu oferă, de asemenea, o viziune elaborată a călătoriei umane într-o cheie grouchomarxiană. Vorbind despre prostituata condusă de renumita Ñata Tulia, Gutiérrez Jaramillo în al doilea triplet culminează cu o notă sarcastică: toată Armenia își amintește dulceața ei/de când portalul său a fost transferat/notarul, primarul și chiar preotul.