Emily Stimpson „Mesele fericite de familie sunt o prevestire a comuniunii cu Dumnezeu”; Revistă
De Rut Sanchez
Pentru Isabel Molina Estrada/Fotografie Caitlin ren
Emily Stimpson El spune în cartea sa „Masa catolică” (în traducere literală: „Masa catolică”) că Dumnezeu a vrut să depindem de hrană pentru a supraviețui, deși ar fi putut decide că trăim pe apă, soare și aer, ca și plantele ... Se ascunde în mâncarea și delicatese noastre. Chiar și El și-a făcut mâncare pentru noi.
Ce este mai exact „teologia alimentelor”?
În Scriptură, atât în Vechiul, cât și în Noul Testament, mâncarea simbolizează bunătatea, hrana și iubirea lui Dumnezeu. O vedem în deșert, când Dumnezeu trimite pâine din cer către israeliți. Sau la nunta din Cana, când Isus transformă apa murdară în cel mai bun vin. Dumnezeu folosește mâncarea pentru a clarifica faptul că El este Iubire. Și nevoia noastră de a satisface foamea ne amintește, de asemenea, că nu suntem autosuficienți, că depindem de mâncare și, chiar mai mult, de Dumnezeu și de harul său.
„În învățăturile Bisericii am găsit leacul pentru tulburările mele alimentare”
Despre asta este vorba despre cartea sa Masa catolică. Ce te-a motivat să o scrii?
Mulți ani am luptat pentru mâncare. M-am luptat cu anorexia, durerea și dieta. Am văzut mâncarea (și corpul meu) ca fiind probleme de controlat. Această luptă mi-a afectat întreaga viață: sănătatea, relațiile ... Cu toate acestea, când am înțeles sensul Euharistiei, teologia corpului și ceea ce Biserica numește „viziunea lumii sacramentale”, modul meu de a înțelege nutriția s-a schimbat și Mi-am revenit sănătatea. Știu că mulți oameni se confruntă cu tulburări de alimentație și aș vrea să-i ajut să descopere acest leac vindecător pe care l-am găsit în învățăturile Bisericii.
El a înțeles că mâncarea este un dar datorită unei experiențe cu Euharistia. Ce s-a întâmplat?
Deși sunt catolic de când eram copil, nu mi-am cunoscut credința. Când am ajuns la facultate, m-am distanțat de Biserică. Ani mai târziu, am început să vorbesc despre aceste probleme cu un coleg de la serviciu și mi-am dat seama că nu știu mesajul creștin. Am început să devorez cărți de teologie și să citesc sfinții. Pe măsură ce citeam, înțelegerea mea despre învățăturile Bisericii și înțelegerea mea despre viață s-au schimbat. Am început să văd mâna lui Dumnezeu în toate și în toată lumea și m-am întors la sacramente. Într-o zi, după ce am primit comuniunea, mi-am dat seama că cea mai mare intimitate cu Dumnezeu a avut loc când am mâncat-o. În Euharistie, el m-a hrănit cu trupul său și cu sângele său. S-a dat mie ca mâncare.
Și acolo și-a schimbat complet modul de relaționare cu mâncarea ...
Da, am înțeles că fiecare realitate obișnuită despre mâncare ne conduce la un adevăr extraordinar despre Euharistie. Mâncarea ne dă putere, Euharistia ne umple de harul sfințitor, care este chiar viața lui Dumnezeu. Mâncarea, rafinată și delicioasă, ne dă bucurie; Euharistia ne conduce spre bucuria nesfârșită care este Hristos. Când stăm împreună la masă, legăturile noastre sunt întărite; Euharistia ne face o comunitate în Trupul lui Hristos. În cele din urmă: pregătirea unei mese necesită sacrificii (timp, bani și energie); iar Euharistia este cea mai mare jertfă care a avut loc vreodată: moartea lui Hristos pe cruce. Pe scurt, mâncarea face vizibilă în lume lucrarea invizibilă pe care Euharistia o desfășoară în suflet. Este un simbol pentru a înțelege cele mai mari adevăruri supranaturale. Toate acestea m-au determinat să-mi dau seama că nu pot să abuzez de mâncare sau să mă tem de ea. Ar trebui să-l primesc ca dar al lui Dumnezeu.