De la primăvara arabă până la revoluția fascistă
New York, Bali, Beslan, Madrid, Londra, Amsterdam, Volgograd, New Delhi, Benghazi, Boston, Tiananmen, Nairobi, Peshawar, Sydney, Paris, Copenhaga, Maiduguri ... acestea sunt câteva dintre orașele din lume în care au avut loc atacuri au avut loc jihadiștii. Plecând de la o confruntare cu valorile Occidentului, profesorul Samuel P. Huntington a scris un articol sub titlul Ciocnirea civilizațiilor? (1993). În ciuda bunei sale primiri și a cărții ulterioare, susțin că nu există o astfel de coliziune de culturi, da, în schimb, în mod clar grupuri politice antidemocratice care tânjesc după un control absolut al puterii. Și la fel cum tactica fascistă, nu „ciocnirea civilizațiilor”, a definit performanța genocidă a liderilor bolșevici și naziști împotriva membrilor propriei societăți civile, în același mod doar ascensiunea „fascismului”, nu „ciocnirea civilizații ”, explică ferocitatea ucigașă cu care salafiștii înarmați lichidează zoroastriștii, copții, creștinii, evreii ... pentru că nu i-au considerat musulmani și i-au ucis pe bahai, sufis, șiiți, alawiți, ibadi ... să se alăture comunității musulmane sau „Umma”.
Ghinionul care afectează lumea musulmană (și pe care Occidentul îl simte uneori) provine din acea uniformitate ideologică greață pe care o susțin regimurile dictatoriale arabe și pe care campionii fundamentalismului radical o incită, deschizând calea războiului civil. Din acest motiv, lupta împotriva impurității - educația feminină este, pentru islamiști, o cauză a „păcatului” -; la ideea că copiii trebuie să plătească pentru „ereziile” părinților lor; obsesia sa pentru „crimele de conștiință”; În cele din urmă, există o lipsă de respect pentru individualitate, adică evidența scandaloasă a încălcării drepturilor omului de către cei care în acest al doilea mileniu apără idealurile totalitare.
Acest lucru ne conduce la o dovadă: în secolul al XVII-lea liberalismul a fost atacat de susținătorii absolutismului monarhic, apoi de prietenii revoluției Robespierre. Mai târziu, va fi pentru Napoleon și epigonii săi. Apoi, de către darwiniste sociale și imperialiste coloniale. Deja în secolul al XX-lea atacurile vor veni de la liderii și susținătorii revoluțiilor de stânga și de dreapta. Este de la sine înțeles că la începutul acestui secol liberalismul continuă să fie copleșit pe diferite fronturi, în special în rândul celor care revendică fascismul că, pe lângă invadarea tuturor domeniilor realității, private și publice, favorizează sub praful metafizic al credinței și se închină sosirii noilor tirani.
Războaie de religie
Războaiele de religie sunt, ca orice alt conflict fratricid, o expresie a luptei puterii pământești pentru puterea pământească, adică ceva nu foarte divin. Și, în absența libertății, imoderarea extremistilor ridică ștacheta pentru instabilitatea socială, pentru descompunerea politică. Și nivelurile de barbarie.
În această ofensivă împotriva imperativului „separării Bisericii și a Statului”, se află grupuri naționaliste puternic armate, care se ocupă de moarte ca parte esențială a mesajului lor, chiar împotriva sunniților înșiși, și revendică statul hipertraditionalist sunnit, guvernat de un calif. Astfel, cu aceste premise, fundamentalismul, utopie, Devine „cheie” în planificarea evenimentelor și cu atât mai mult când fundamentalismul ideologic sau „fascismul” nu tolerează nimic care se abate de la normă, nici nou, nici vechi, nici inert, nici viu. Asta explică asta membrii milițiilor islamice (în al căror canal tocmai s-a alăturat gruparea teroristă Boko Haram) răpesc fete creștine, omoară copii musulmani la școală, extermină populațiile yazidi, decapită egiptenii copți, când nu, vând și, mai rău, folosesc ostatici pentru a-i arde în viață sau folosiți ca bombe cu ceas.