Cum s-au mumificat călugării japonezi înainte de a muri Curiosities The Epoch Times en
Cu mai bine de o mie de ani în urmă, un preot japonez pe nume Kukai a început o practică pentru a demonstra actul suprem de dăruire în disciplina religioasă, auto-omogenizarea.
Practica, cunoscută sub numele de Sokushinbutsu, a fost un ritual observat de mulți ani, culminând cu moartea și conservarea completă a corpului. Dacă avea succes, călugărul a fost plasat ulterior într-un templu pentru a fi văzut și venerat de alții.
Kukai (774-835), a fost un călugăr japonez, oficial, cărturar, poet, artist și fondator al unei secte ezoterice cunoscută sub numele de Shingon, care combină elemente ale budismului, vechiului șintoism, taoismului și ale altor religii. El și adepții săi au practicat Shuguendo, o filozofie bazată pe obținerea puterii spirituale prin disciplină și tăgăduire de sine.
Spre sfârșitul vieții sale, Kukai a intrat într-o stare de meditație profundă și a refuzat să mănânce și să bea apă, ceea ce a dus în cele din urmă la moartea sa voluntară. A fost înmormântat pe Muntele Koya din prefectura Wakayama. Ceva mai târziu, mormântul a fost deschis și Kukai, cunoscut postum sub numele de Kobo Daishi, ar fi fost găsit de parcă ar fi dormit, tenul său neschimbat și părul sănătos și puternic.
Practica, cunoscută sub numele de Sokushinbutsu, a fost un ritual observat de mulți ani, culminând cu moartea și conservarea completă a corpului.
De atunci, ritualul Sokushinbutsu s-a dezvoltat, a evoluat, iar procesul de auto-mumificare a ajuns să fie practicat de un număr de adepți dedicați ai sectei Shingon. Practicanții Sokushinbutsu nu au considerat această practică ca pe un act de sinucidere, ci mai degrabă ca pe o formă de iluminare mai mare.
În „Buddha în viață: călugării auto-miedici din Yamagata Japonia”, Ken Jeremiah subliniază că multe religii au văzut incoruptibilitatea corpului ca pe un semn al harului special sau al capacității supranaturale.