Cultura violului; n
Actualizat 11 mai 2018 10:17 AM
Violurile devin o monstruozitate fără monștri într-o societate care este incapabilă să arate vinovații și să dea vina pe victime.
E noapte și vii singur acasă. Nu vă puneți căștile pentru că sunteți aproape inconștient alert. Cineva merge în spatele tău. Auzi sunetul pașilor, cadența și îți imaginezi că este un om. Un bărbat care merge chiar în spatele tău pe un trotuar gol într-o anumită noapte.
Nu mai trebuie să scriu: toată lumea are deja în minte o scenă de viol. Aceasta este, probabil, violența sexistă cea mai prezentă în imaginația noastră.
Dar între viol ca ceva abstract și violuri reale există o deconectare.
Cultura violului în societatea noastră
În Spania, o încălcare este înregistrată la fiecare opt ore. Adică mai mult de o mie de încălcări pe an, la care trebuie adăugate încălcările nedeclarate, care reprezintă cel puțin cinci din șase. Faceți cifre: toți cei care citim acest articol cunoaștem femei, băieți și fete care au fost violați sau noi am fost noi înșine.
Și totuși puțini oameni o spun cu voce tare, ne lipsesc nenumărate povești despre experiența trăită și ne lipsesc fețele violatorilor care, de asemenea, prin statistici pure, sunt bărbați din mediul nostru.
Dintre încălcări cunoaștem imaginea mitică și procesele în care victima este investigată, audiată, bătută, acuzată și interogată. Ce se află în abis care separă alarma socială care provoacă încălcarea pedepsei reale a încălcărilor?
Arhitectura violului
Cultura violului este o rețea de practici sociale care normalizează comportamentele care au legătură cu violul și care îi întăresc fundamentele, fără ca aceste comportamente să fie sau să pară viol. Este arhitectura sa, este scheletul său, este ceea ce face posibilă violul.
Dificultatea de a demonta această structură constă în faptul că aceasta își are rădăcinile în modul nostru de a trăi în societate și de a ne raporta la noi înșine. Cultura violului joacă-te cu ingrediente la fel de delicate și explozive ca dorința, sexul și dragostea pentru a ascunde practicile care sunt responsabile pentru încălcări și care reușesc să le facă invizibile.
Pentru că, să recunoaștem: suntem îngroziți de viol, în abstract, dar suntem o societate care neagă violurile. Este ca și cum nu ar exista în realitatea lor concretă, este ca și cum nicio încălcare, cu litere mici, nu este reală, ca și când nu s-ar fi întâmplat.
Cinema, videoclipuri muzicale, publicitate. Ele ne arată un ideal de om care, deși a câștigat sensibilitate în ultimele decenii, rămâne un om invincibil, care își dă mereu drumul, care triumfă, care cucerește, care știe exact ce vrea și merge pentru el.
Noi traim in o societate, pe de altă parte, cu foarte puțină rezistență la frustrare, cu piele foarte sensibilă la respingere și ego-uri supradimensionate nu numai în probleme sexuale, ci în orice materie. Este foarte dificil ca un nu să fie acceptat pentru un răspuns la o cerere, oricare ar fi aceasta.
Un „nu” este înțeles ca „încă nu”
Un „nu” este interpretat ca fiind un fel de invitație de a insista asupra propunerii căruia i s-a răspuns deja nu. Ne este greu să admitem respingerea, mai ales în fața mediului, într-un proces pe care îl promovează rețelele sociale. Vorbim din ce în ce mai puțin despre eșecurile noastre, despre pașii noștri, despre mizeriile noastre zilnice, despre punctele noastre slabe, despre greșelile noastre.
Narațiunea agresivă a succeselor noastre, reale sau fictive, este mai importantă decât succesele în sine. Suntem spectacolul pe care gânditorul francez Guy Debord l-a prezis în anii 1960.