Coronavirus Paul Mason «Alternativa pentru următorii 20 de ani este o modalitate durabilă de
Foto: Getty Images -
Luat de la: Juan Carlos Pérez Salazar - BBC Londra
Un mare semn de întrebare se profilează în lume: ce se va întâmpla după pandemia de coronavirus?
Și întrebarea se referă la cele mai apropiate și mai concrete lucruri (când vom da din nou mâna prietenilor noștri?) Dar și la cele mai abstracte și, doar aparent, departe: vor fi afectate libertățile noastre individuale? Este sfârșitul? Globalizarea? Ce se va întâmpla cu capitalismul?
Această ultimă întrebare pare să meargă chiar în inima a ceea ce se întâmplă. Este capitalismul doar o altă victimă a crizei sau instigatorul său direct? Cum va trebui să se schimbe sistemul pentru a se adapta noilor realități? Există apetit pentru această schimbare în rândul claselor dominante și de afaceri?
Cineva care și-a petrecut o bună parte din viață reflectând asupra capitalismului și criticându-l din punct de vedere progresiv este jurnalistul și intelectualul britanic Paul Mason.
Ca jurnalist, a acoperit crizele economice și mișcările sociale din ultimele două decenii.
Ca intelectual - în afară de un roman și o piesă de teatru - a scris cărți pe aceleași subiecte: clasa muncitoare, criza financiară din 2008 și diferitele proteste globale, cum ar fi Primăvara Arabă, Ocupează Wall Street sau indignatul Spaniei.
Dar sunt ultimele sale două lucrări, „Post-capitalism: spre un nou viitor” și „Pentru un viitor luminos: o apărare radicală a ființei umane”, care l-au făcut cunoscut pe plan internațional și implicat în numeroase dezbateri asupra stării actuale a capitalismul și viitorul său.
Am vorbit cu Paul Mason la Londra, unde locuiește.
Într-un articol recent, faceți o paralelă interesantă între ceea ce se întâmplă acum și ceea ce s-a întâmplat după epidemia de ciumă, în secolul al XIV-lea, pentru că de fapt a însemnat trecerea de la feudalism la capitalism.
Una dintre temele lucrării mele este că, la fel ca feudalismul, capitalismul are un început, un mijloc și un sfârșit.
Și în ultima mea carte (Clear Bright Future: O apărare radicală a ființei umane) Spun că sfârșitul unui mod de producție al unui sistem economic este adesea un amestec al punctelor slabe interne combinate cu ceea ce numim adesea «șocuri extreme sau exogene.
Deci, pentru noi, schimbările climatice se simt ca o şoc exogen pentru că singurul capitalism industrial pe care îl cunoaștem se bazează pe extracția cărbunelui și distrugerea biosferei.
Este posibil ca, într-un univers paralel, capitalismul să se fi dezvoltat cu energia produsă de apă și în armonie cu natura. Dar nu a fost așa.
Există, de asemenea, îmbătrânirea populației, care urma să falimenteze, probabil, 60% din țări până la mijlocul acestui secol, deoarece nu vor fi suficienți oameni pentru a susține o populație îmbătrânită.
Coronavirusul este un alt lucru care arată ca un şoc extern, deoarece probabil a provenit dintr-un liliac și este ultimul dintr-o serie de viruși zoonotici care au sărit la oameni.
Dar argumentul meu este că, deși par șocuri externalitățile, sunt de fapt produse de capitalism.
Aceasta este problema: tipul de capitalism pe care îl avem distruge pădurile tropicale și creează condițiile pentru ca milioane de oameni să trăiască în mahalale.
Și în lumea dezvoltată - probabil nu atât de evidentă pentru unii dintre cititorii săi din America Latină - a creat „boli ale sărăciei”. Atât de mulți dintre oamenii care mor în Londra sunt obezi, au diabet de tip B sau boli pulmonare, deoarece și-au fumat toată viața.
Paralela pe care o fac cu Moartea Neagră este limitată, dar merită explorată, deoarece a făcut două lucruri: a întrerupt modelul economic al feudalismului pentru că nu erau țărani care să cultive pământul.
Și în orașe nu erau destui oameni care să știe să lucreze ceea ce era principala materie primă la acea vreme, lâna. În revoltele care au avut loc după Moartea Neagră au fost întotdeauna muncitori din lână.
Celălalt impact - și mai mare - este că a perturbat ideologia. Pentru că i-a făcut pe oameni să spună: acest lucru (modelul) nu funcționează.
Printre cei care au studiat timpul se află o carte strălucită numită „Pofta de libertate” de Samuel K. Cohn. Titlul spune totul: la sfârșitul ciumei negre oamenii și-au dat seama că sistemul nu îi protejează.
Dacă vă gândiți la feudalism - și în America Latină cred că încă păstrează amintirea acelor mari proprietari, întrucât revoluțiile anti-coloniale au fost și împotriva marilor proprietari - cultura din acei mari proprietari este paternalismul. Proprietarul este acolo pentru a te exploata, dar te protejează și pe tine.
Și ceea ce s-a întâmplat în secolul al XIV-lea este că oamenii au spus „așteptați, asta nu ne protejează”, apoi cuvântul „libertate” a început să se răspândească și să fie folosit.
Ne gândim la cuvântul „libertate” în raport cu Revoluția franceză, dar în 1360 și mai departe avem cuvântul „Libertas”, în latină folosită de revoluționari.
Ceva care mă frapează în această comparație este că Moartea Neagră a marcat trecerea de la feudalism la capitalism, care a dat cumva loc Renașterii și a ceea ce noi cunoaștem ca epoca modernă. Și de aproximativ 40 de ani vorbesc despre sfârșitul epocii moderne și ceea ce, din lipsa unei expresii mai bune, se numește postmodernism. De parcă încă o dată o epidemie ar fi inaugurat o altă eră ....
Este interesant, dar nu văd așa. Există mai multe lucruri în joc. Poziția mea este că avem un sistem economic global care nu funcționează. Și este un sistem care depinde de lumea bogată care pompează bani în cei mai săraci și, la rândul său, această lume săracă care pompează profiturile înapoi către cei bogați.
Este o simplificare extremă, dar așa funcționează.
Acest lucru a creat o dezvoltare enormă în sudul global - un lucru bun pentru regiune - dar în același timp creează mahalale, sărăcie și inegalități. Și în lumea dezvoltată a creat, de asemenea, atât de multe inegalități încât sistemul nu este durabil.
În 2008, am spus: există prea multe datorii. Și motivul a fost că băncile centrale au tipărit prea mulți bani și oamenii i-au folosit pentru a specula. Iar soluția a constituit 75 de miliarde de dolari în plus și mai mulți bani de la băncile centrale.
Așa că încercăm să vindecăm boala ... cu mai multe boli. Iar boala este capitalismul financiar.
Și care este leacul oferit pentru criza covid-19? Mai mulți bani de la băncile centrale, mai multe datorii.
Deci, înainte de a vorbi despre modernitate, trebuie să vorbim despre ceva mult mai recent: modelul economic neoliberal, care se bazează pe inegalități ridicate, speculații financiare extreme și salarii mici. Un model care a funcționat cândva, dar nu mai funcționează.
Să punem deoparte problema datoriei. Dacă vă gândiți la o franciză Starbucks, lucrați la o marjă de profit foarte mică, deoarece costurile sunt întotdeauna sub presiune pentru a reduce.
Dacă Starbucks încearcă să crească prețul cafelei, McDonald’s o reduce imediat. Atunci suntem în ceva care a fost numit «doar la timp Capitalism«, În cazul în care nu există stocuri sau stocuri.